Hacia una genealogía moral de la deuda: a priori moral del sujeto endeudado

Abstract

Hay un hecho de discurso irrefutable en la lengua alemana: la palabra deuda y la palabra culpa comparten el morfema Schuld, como Friedrich Nietzsche expone en La genealogía de la moral (1887). ¿Qué vigencia y relevancia adquiere en el marco del diagnóstico de nuestro presente esta relación? Tanto las deudas como la culpa son aquello con lo que se carga: de ahí también en inglés la vecindad entre should (deber) y shoulder (hombro). En nuestra propia lengua, la palabra deber alude tanto a la deuda como a la obligación jurídica. El componente filológico no es solo una curiosidad. Lo que buscamos mostrar aquí es el elemento moral que se encuentra presente en la constitución del sujeto endeudado. Sin lugar a dudas, si consideramos fehacientemente que la deuda, o el endeudamiento, no es solamente un mecanismo económico, sino una técnica securitaria de gobierno, es necesario estudiarla y trabajarla no solo desde la teoría económica, sino desde una genealogía que dé cuenta de los procesos de subjetivación de los que es correlato.