¿Cuál es el lugar de la pedagogía?: Notas para desidentificar su disciplinamiento

Abstract

La pedagogía interpretada apenas como ciencia social que estudia la educación suele quedar relegada a su uso técnico, sistémico y disciplinar. Sin embargo a partir de la reinversión que impulsa la investigación narrativa en la educación postulamos dislocarla de esta noción clásica y proponemos comprenderla como una narrativa en la que se verbalizan relaciones humanas de educación en un sentido extendido y vital. Específicamente en este texto desarrollamos la idea de descomposición de la pedagogía, desde el reconocer de su carácter subversivo, creativo, nómade y humilde, como una intención siempre parcial y transitoria- de restaurar modos de conocer, ser y saber que amenacen la normalidad del saber desde el valor de las experiencias y la vida humana.

Pedagogy interpreted as just a social science that studies education is usually relegated to its technical, systemic and disciplinary use. However, from the reinvestment of narrative research in education we think about how to displace it from this classic notion and we propose to understand it as a narrative in which human relations of education are verbalized in a broad and vital sense. Specifically in this text, we develop the idea of Pedagogy Deconstruction by recog-nizing its subversive, creative, fluid and humble value, as an inten-tion - always partial and transitory - to restore modes of being and knowledge that threaten the normality of this knowledge from of the value of experiences and of human life.

A pedagogia apenas interpretada como uma ciência social que estuda a educação é geralmente relegada ao seu uso técnico, sistêmico e disciplinar. No entanto, a partir do reinvestimento da pesquisa narrativa em educação, postulamos deslocála dessa noção clássica e propomos compreendêla como uma narrativa em que as relações humanas de educação são verbalizadas em um sentido amplo e vital. Especificamente, neste texto, desenvolvemos a ideia de descomposição da pedagogia a partir do reconhecimento de seu valor subversivo, criativo, fluido e humilde, como uma intenção - sempre parcial e transitória - de restaurar modos de conhecer, ser e saber que ameaçam a normalidade deste conhecimento a partir do valor das experiências e da vida humana.