Pobreza y visibilidad: Ensayo para una crisis

Abstract

En el ensayo ''Volver sensible /hacer visible'', Didi-Huberman retoma la idea de Benjamin cuando sostiene que el historiador tiene como tarea principal apropiarse de un recuerdo tal y como surge en el instante de peligro. En el afán de bucear en la tradición de los oprimidos, Didi-Huberman otorga al historiador --o al artista, cabría agregar-- la misión de "hacer figurar a los pueblos", una tarea filosófica y filológica, que consiste en dar una representación digna a los sin nombre de la historia. Volver visible es una operación que implica en el mismo gesto volver sensible en el doble significado de insertarse en un sensorium y afectar a otros en la emoción. Estas condiciones de visibilidad que posibilitan la literatura, la imagen cinematográfica o televisiva, las performances e intervenciones de los distintos colectivos, los shows de música popular abren a una historia de cuerpos afectados y afectivos. Lo real de la intemperie ficcionalizado produce un efecto de inscripción subjetiva. Los sujetos se hacen visibles como sujetos con cuerpos y nombres. Historias con rostridad y espesura. La villa miseria materializa la geografía del derrumbe, figura la situación colectiva más allá de su perímetro estrecho. Imagina, también, la comunidad posible, que se desarrolla en un espacio ambiguo regido alternativamente o al mismo tiempo por la violencia y la solidaridad. La villa es un micro mundo de significados densos que reproduce en forma estropeada el mundo extramuros. Con la villa como cronotopo, armo algunas escenas pensadas como fragmentos que materializan hipótesis. Las llamo: ''El derecho a la ficción'',''La fiesta'' y ''Vidas precarias''.