Apuntes para una sociología de las adhesiones débiles: Análisis de las formas de pertenencia a las terapias alternativas y el evangelio en Buenos Aires, Argentina

Abstract

En el presente artículo proponemos contribuir a la problematización de las adhesiones que, en principio, no responden al corpus de enunciados de un universo simbólico determinado, a partir del análisis comparado de dos espacios socioculturales específicos: el de las medicinas alternativas, no-convencionales o alternativas y complementarias "como las define la Organización Mundial de la Salud (2002)"; y el de una corriente del evangelismo (el neopentecostalismo). Sobre la base de un corpus de entrevistas en profundidad derivado de dos tesis doctorales y trabajos de investigación en curso, el objetivo general del artículo consiste en dar cuenta de las diferentes formas en que los usuarios/creyentes de estos universos se apropian de recursos específicos para la gestión de la propia biografía, considerando las situaciones sociales que estos universos habilitan. Para ello, en el primer apartado, presentamos un argumento que parte de la siguiente propuesta: el sentido de la adhesión remite a un conjunto más o menos articulado de prácticas y representaciones, entre las cuales puede distinguirse entre tres dimensiones analíticamente autónomas: ética, técnica y estética. En este sentido, consideramos que es posible creer: (a) exclusivamente desde los enunciados, las ideas-fuerza o símbolos dominantes de una cosmovisión; (b) desde los usos técnico rituales del cuerpo; o (c) simplemente desde el consumo de sus mercancías; sin asumir un vínculo de necesidad entre estos dominios de la experiencia. En el segundo y tercer apartado, retomamos el trabajo de campo realizado. Aquí, analizamos el modo en que las personas construyen narrativamente el sentido de su adhesión, seleccionando solo a aquellos entrevistados que nos permiten pensar en modelos de creencia que no remiten de manera obligada a la dimensión enunciativa de la misma, sino que recuperan y privilegian la dimensión técnica y la estética "sin dejar de ser, por eso, creencias". Las situaciones alternativas y neo-pentecostales delineadas son comparadas en las palabras finales, durante el ejercicio de establecer afinidades y diferencias entre las dos modalidades de gestionar la vida en sociedad.