Volver a la vanguardia: El invencionismo y su deriva en el movimiento poesía buenos aires (1944-1963)

Abstract

Hubo otra vanguardia en Buenos Aires. A destiempo, sin alboroto y de difusión limitada , pero con una influencia decisiva en la poesía posterior. Ocurrió en la época en que Cortázar se quejaba de la distancia entre el lenguaje y la realidad; al mismo tiempo que Wilcock se instalaba en Roma y abandonaba el español por su falta de flexibilidad para la escritura. Cuando en 1944 Edgar Bayley sentó las bases del invencionismo, la rama poética del arte concreto, el fervor vanguardista de la década de 1920 se había apagado. Su propuesta, de influencia cubista y cercana a las vanguardias rusas, se consolidaría años más tarde con la formación del grupo poesía buenos aires. Liderado por Raúl Gustavo Aguirre, el primer número de su revista resultó tan grandilocuente y cargado de definiciones engoladas como el universo estético al que se enfrentaban, salvo por una cosa: la renuncia a los dogmas colectivos y su voluntad de afirmar poéticas individuales. Ese punto de partida, que rompía incluso con los preceptos de la vanguardia, daría lugar a la experimentación de un nutrido grupo compuesto, entre muchos otros, por Mario Trejo, Alberto Vanasco, Rodolfo Alonso y un muy activo Francisco Urondo, que lograría transformar el lenguaje poético en los treinta números de la revista. También sería la plataforma de difusión de los jóvenes Leónidas Lamborghini y Alejandra Pizarnik, así como la puerta de acceso a las poéticas más novedosas de principios del siglo XX: Apollinarie, de Lima Souza, Èluard, Pavese, Pessoa, Picabia, Prevert, Rimbaud, Thomas y Tzara, todos cuidadosamente traducidos.Pero ¿cómo definir a este grupo como vanguardista, cuando no se ajusta a la idea de novedad y escándalo que tenemos de estos movimientos? Volver a la vanguardia, es el producto de una extensa investigación hemerográfica y una profunda revisión de la teoría de la vanguardia con el objetivo analizar el modo en que el grupo poesía buenos aires cumplió con la tarea que define a los ismos latinoamericanos y quizás a todos los demás: actualizar la literatura en los albores de un quiebre histórico.(De la contratapa).