El imaginario del péplos trágico: Medea y Dioniso como agentes de destrucción de la pólis

Abstract

La hija del rey en Medea y el rey en persona en Bacantes de Eurípides visten péploi que los llevarán a la muerte. En un caso, el veneno del que están impregnadas estas prendas mata a la princesa primero para luego abrasar también al gobernante de la ciudad, Creonte; en el caso de Penteo, el travestimiento del rey es el salvoconducto que le permite espiar a las ménades en el monte, acto por el que será castigado por ellas con el sparagmós. Medea y Dioniso utilizan estos vestidos como herramientas para la destrucción de los reyes de Corinto y de Tebas respectivamente y, por extensión, a las ciudades mismas. El presente capítulo se propone analizar el imaginario de estos péploi trágicos y comparar la forma en la que ambos victimarios (y su relación con el carácter divino o cuasidivino que los distingue) destruyen mediante diversas tékhnai a las figuras de poder de estas póleis.