Amor a sí mismo y amor al prójimo: El problema del egoísmo en Kierkegaard y Feuerbach

Abstract

En este artículo la teoría del amor de Kierkegaard(Las obras del amor, 1847) se examina desde lacrítica del cristianismo desarrollada por Feuerbachen La esencia del cristianismo (1841 - 1843)y las Lecciones sobre la esencia de la religión (1848).Kierkegaard y Feuerbach realizan una distinciónfundamental entre dos conceptos de amor propio.El concepto negativo de amor propio (egoísmo)obstaculiza no sólo la relación con el prójimo,sino también la relación con uno mismo. El conceptopositivo del amor propio es el fundamentoverdadero de una relación exitosa con el otro y deuna relación auténtica con uno mismo. Feuerbachpiensa que el vínculo auténtico con el otro se basaen la reciprocidad y la autoafirmación, Kierkegaardpiensa que el amor verdadero demanda autonegación.

In this paper Kierkegaard´s theory of love (Works of Love, 1847) is examined from the critic to christianity developed by Feuerbach in The Essence of Christianity (1841 – 1843) and Lectures on the Essence of Religion (1848). Kierkegaard and Feuerbach make a fundamental distinction between two concepts of self-love. The negative concept of selflove (egoism) obstructs not only the relation with the neighbor but also the relation with oneself. The positive concept of self-love is the true background of a successfull relation with the other and an authentic relation with oneself. Feuerbach thinks that the authentic bond with the other is based on the reciprocity and self-affirmation, Kierkegaard thinks that the real love demands self-negation.