Acción social y sistemas

Abstract

Toda reflexión sobre lo social se plantea la siguiente pregunta fundamental, ¿qué es la sociedad? o ¿qué es lo social? Gran parte de la tradición sostiene que la sociedad está constituida por individuos. Con el objetivo de dar respuesta a esa pregunta, en la primera parte del presente trabajo nos detendremos, a partir de los aportes de Tugendhat, Apel y Habermas, en los fundamentos filosóficos de una teoría de la acción que ubica de un modo central al lenguaje proposicional; en la segunda parte, nos dedicaremos al análisis de una tradición que se constituye negando a la teoría de la acción y sus fundamentos, nos referimos a la teoría de sistemas autopoiéticos propuesta por Luhmann. Los seres humanos dentro de esta tradición no poseen un rol central sino que se ubican en el entorno del sistema. Para finalizar, y a modo de excurso, nos referiremos al nivel más complejo de la comunicación según la perspectiva de Luhmann: los medios de comunicación simbólicamente generalizados.

All reflection on the social poses the following fundamental question, what is society? Or, what is the social? Much of the tradition holds that society is made up of individuals. In order to answer this question, in the first part of this work we will discuss, based on the contributions of Tugendhat, Apel and Habermas, the philosophical foundations of a theory of action that saves a central place for propositional language; in the second part, we will dedicate ourselves to the analysis of a tradition that constitutes itself in denying the theory of action and its foundations, we refer to the theory of autopoietic systems proposed by Luhmann. Human beings within this tradition do not have a central role but are instead located in the system’s environment. Finally, as an excursus, we will refer to the most complex level of communication according to Luhmann: the symbolically generalized communication media.