La relación ontológica entre tiempo y espacio en Física Δ 11. Observaciones sobre la lectura de Heidegger

Abstract

La exégesis más extensa que ha escrito Heidegger sobre el concepto aristotélico del tiempo se encuentra repartida entre Ser y Tiempo y Problemas Fundamentales de la Fenomenología . En ésta última, sobre todo, entra en consideración la tesis probablemente más importante del tratado de Física Δ 10-14, el cimiento, podría decirse, sobre el cual Aristóteles construye el concepto de tiempo, a saber: el tiempo sigue (ἀκολουϑεῖν) al movimiento y a la magnitud (μέγεϑος). Esta tesis y el pasaje donde se encuentra han sido objeto de múltiples interpretaciones desde Eudemo y Estratón, hasta D. Ross y R. Wieland entre otros. Nos concentraremos en este artículo, sobre todo, en la interpretación que Heidegger ofrece en GPPh. Como objetivo general, nos proponemos distinguir en esa lectura lo que a nuestro modo de ver arroja luz sobre el concepto aristotélico de tiempo de lo que sólo lleva a confusión y error. Se trata, pues, de realizar una crítica en el sentido originario del término. El objetivo específico es comprender el significado de la relación ontológica de fundamentación entre tiempo y magnitud que Heidegger, con gran lucidez y por primera vez en la historia de la exégesis del texto, señala en Física (aunque tal vez de manera incompleta). También intentaremos demostrar que Heidegger no acierta del todo en su caracterización de la magnitud al definirla como distensión y estructura formal del movimiento y que, en última instancia, el tiempo se encuentra siempre vinculado, contrariamente a la opinión de Heidegger, al espacio o, mejor dicho, al lugar (τόπος), ya como trayectoria del móvil, ya como sustrato material del cambio.