Artículo
El presente trabajo surge a raíz de la investigación del Movimiento Antropofágico, que se origina en Brasil en los años 20. Se realiza un análisis de la "subjetividad antropofágica", ya que se considera que ésta posee una potencialidad significativa, pues implica no sólo un análisis y crítica de la subjetividad reinante, si no también una reelaboración y propuesta de otro orden de subjetividad, que da cuenta de la complejidad actual y sobre todo del desafío de la alteridad. La respuesta aquí ya no fortalece las identidades individuales, atrincheradas en la tolerancia del multiculturalismo, sino que la subjetividad se abre a la interpelación del otro, donde sólo a partir de allí logra construirse el sentido. This paper arises from the research of the Anthropofagic Movement, originated in Brazil in the twenties. The "anthropofagic subjectivity" is analyzed, since it is considered to have a significant potentiality, because it implies not only an analysis and a criticism of the prevailing subjectivity, but also a rebuilding and a proposal of another kind of subjectivity, which considers the current complexity and specially the challenge of the otherness. The answer here does not strengthen the individual identities, which are entrenched in the tolerance of multiculturalism, but this subjectivity opens to the interpellation of the other, and only from there the sense could be built.
La subjetividad antropofágica: aportes para una concepción devorativa de la vida
Título:
The antropofagic subjetivity: contributions to a devoured conception of life
Fecha de publicación:
04/2011
Editorial:
Instituto de Ciencias Sociales, Humanas y Ambientales
Revista:
Estudios de Filosofía Práctica e Historia de las Ideas
ISSN:
1515-7180
e-ISSN:
1851-9490
Idioma:
Español
Tipo de recurso:
Artículo publicado
Clasificación temática:
Resumen
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Citación
Scherbosky, María Federica; La subjetividad antropofágica: aportes para una concepción devorativa de la vida; Instituto de Ciencias Sociales, Humanas y Ambientales; Estudios de Filosofía Práctica e Historia de las Ideas; 12; 2; 4-2011; 23-31
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