La pastora y el cóndor: De los antagonismos entre naturaleza y cultura a los antagonismos de género

Abstract

Nos proponemos analizar un relato clasificado como cuento por la narradora, al que denominamos la pastora y el cóndor. La trama de este cuento describe las vicisitudes de una pastora de ovejas y chivas que fue engañada por un cóndor que había adoptado el aspecto de un varón elegante- y prácticamente la raptó y la llevó a su cueva. En la morada del cóndor la joven sufría por el aislamiento en la alta montaña, por la imposibilidad de cocinar y por alimentarse solo con carne cruda. Pareciera que este conflicto nos remite inexorablemente a las teorías sobre lo crudo y lo cocido del estructuralismo, sin embargo vamos a realizar otra lectura del texto elegido, a partir del análisis realizado con las participantes de los talleres. Se trata de un trabajo cualitativo etnográfico en un taller de historia oral en educación primaria de adulto/as, en un espacio de producción de cebollas y de migración desde Bolivia al sudoeste de la provincia de Buenos Aires, en la Argentina. Las principales conclusiones a las que llegamos es que pudimos ver como este cuento nos muestra al cóndor como el emblema de hombre autoritario y fue el punto de partida para hablar de los antagonismos del género y para dialogar sobre las experiencias subjetivas de los derechos afectivos y sexuales de las mujeres.

Propomos analisar uma história classificada como uma história pelo narrador, que chamamos "a pastora e o condor". É um trabalho etnográfico qualitativo em uma oficina de história oral na educação primária de adultos/as, em um espaço de produção de cebola e migração da Bolívia ao sudoeste da província de Buenos Aires, na Argentina. As principais conclusões que alcançamos é que podemos ver como essa história mostra o condor como o emblema do homem autoritário e foi o ponto de partida para falar sobre os antagonismos do gênero e para discutir as experiências subjetivas de direitos afetivos e sexual das mulheres.

We mean to analyse a story classified as tale by its narrator, and which we have called ‘the shepherdess and the condor’. The plot of this account describes the vicissitudes of a female shepherd keeper of some sheep and goats who was deceived by a condor –who looked like a handsome man- and practically kidnapped her and took her to his cave. In the condor’s dwelling the young woman suffered from the isolation in the high mountain, from her impossibility of cooking and from feeding only on raw meat. It seems that this conflict inexorably recalls the theories about raw and cooked in structuralism; however, we are going to take another reading of the chosen text, derived from the analysis made by the female workshop participants.