Nombre y rostro, amistad y parentesco: dimensiones de la relación intersubjetiva humano-perro en un área con Leishmaniasis Visceral emergente (Depto. Iguazú, Misiones, Argentina)

Abstract

Para los perros, como para las mujeres la biología no es un destino (HARAWAY 2008 apud De Beauvoir). En este artículo, se parte de la conceptualización de las especies de compañía (HARAWAY 2003, 2008) para presentar resultados de investigación etnográfi ca de campo obtenidos en 2014-2015 en un área de emergencia y dispersión de Leishmaniasis Visceral, el Departamento Iguazú, Misiones Nordeste argentino, parte del territorio de triple frontera entre Brasil, Paraguay y Argentina. El método de trabajo de campo fueron las entrevistas en profundidad y la observación participante a una muestra teórica intencional no probabilística de todos los sujetos sociales individuales y colectivos que en el área de estudio se relacionaban en lo público y en lo privado con perros. Estos materiales fueron analizados con Atlas.ti bajo el código relaciones interespecífi cas (vínculo humano-perro), con análisis comparativo por la teoría fundada en los hechos. Se concluye que conviven en Iguazú distintos grupos sociales que pueden ver en el perro una cosa, un sujeto (el rostro de pariente o amigo) o reconocer en él apenas un principio vital. Las relaciones humano-perro estudiadas, muestran cómo diversas defi niciones del vínculo con lo animal se expresan y conviven en la misma sociedad y, lo que es más complejo aún, en la misma persona, independientemente de su educación formal y acceso a la información sanitaria. En ese hecho social que denominamos “multinaturalismo en acto” hay sociedades y humanas circunstancias donde la “tenencia responsable” del perro no puede ser ejercida. Se sugiere reformular la vigilancia sanitaria en base a una ética sintiente que reconozca el derecho de perros y humanos a convivir en un ambiente saludable.

Para os cães e as mulheres a biologia não é um destino (HARAWAY, 2008 apud Beauvoir). Neste artigo, com base no conceito de espécies companheiras (HARAWAY 2003, 2008) apresentam-se resultados de pesquisa etnográfi ca de campo obtida em 2014-2015 numa área de emergência e dispersão de Leishmaniose Visceral, o Departamento de Iguazú, Misiones Nordeste Argentina, parte do território da tríplice fronteira entre Brasil, Paraguai e Argentina. O método empregado foram os de trabalho de campo com entrevistas em profundidade e observação participante numa amostra teórica intencional não probabilística de todos os sujeitos sociais, individuais e coletivos, na área de estudo foram relacionados no público e no privado com os cães. Estes materiais foram analisados com Atlas.ti sob o código das relações interespecífi cas (encorpados cão-humano), com análise comparativa baseada na teoria fundada nos fatos. Conclui-se que no Porto Iguazú convivem em grupos sociais que podem ver no cão uma coisa, um sujeito (o rosto de parente ou amigo) ou reconhecê-lo como apenas um princípio vital. As relações homem-cão estudadas mostram como diferentes defi nições de ligação com o animal são expressas e vivem na mesma sociedade e o que é ainda mais complexo, na mesma pessoa, independentemente da sua educação formal e do acesso à informação em saúde. Neste fato social que chamamos de “multinaturalismo em ação” há sociedades e circunstâncias humanas onde a “posse responsável” do cão não pode ser exercida. Sugere-se a reformulação da vigilância em saúde, baseada em uma ética consciente que reconheça o direito de cães e seres humanos a viverem em um ambiente saudável.

For dogs as for women, biology or dogs as for women, biology is not a destiny ( is not a destiny (HARAWAY 2008 apud De Beauvoir). In 2008 apud De Beauvoir). In this paper, based on the companion species concept ( his paper, based on the companion species concept (HARAWAY 2003, 2008) we present 2003, 2008) we present ethnographic research results obtained between 2014-2015 in an thnographic research results obtained between 2014-2015 in an emergency and spread mergency and spread area of Visceral Leishmaniasis, Iguazú Departament, Misiones ar rea of Visceral Leishmaniasis, Iguazú Departament, Misiones argentine NE, part of the gentine NE, part of the triple border among Brazil, Paraguay and Argentina. Research me riple border among Brazil, Paraguay and Argentina. Research method was fi thod was fi eldwork with eldwork with in-depth interviews and participant observation to a non-probab n-depth interviews and participant observation to a non-probabilistic sample of collective, ilistic sample of collective, individual and social subjects related privately or publically ndividual and social subjects related privately or publically to dogs. These materials were o dogs. These materials were analyzed with Atlas.ti under “interespecifi nalyzed with Atlas.ti under “interespecifi c relationship” code, making comparative analy- c relationship” code, making comparative analysis with grounded theory. We concluded that coexist in Porto Ig is with grounded theory. We concluded that coexist in Porto Iguazú three diff uazú three diff erent social erent social groups, seeing the dog as thing, subject (the face of a relativ roups, seeing the dog as thing, subject (the face of a relative or friend) or recognizing it as e or friend) or recognizing it as a mere vital principle. Human-dog relations studied show how di mere vital principle. Human-dog relations studied show how diverse ideas on such rela- erse ideas on such relationship may be expressed and parallel in the same society and, ionship may be expressed and parallel in the same society and, what is even more complex, what is even more complex, in the same person. In the research these links were independen n the same person. In the research these links were independent from formal education or t from formal education or health information. This social fact is what we named as “multi ealth information. This social fact is what we named as “multinaturalism in action”. This aturalism in action”. This social fact means that in some societies or human circumstances ocial fact means that in some societies or human circumstances, “responsible ownership” “responsible ownership” is not possible. We suggest to base health surveillance in sens s not possible. We suggest to base health surveillance in sensitive ethic, recognizing dogs’ tive ethic, recognizing dogs’ rights and people to cohabit in a healthy environment.