Durkheim como fenomenólogo

Abstract

En el marco de una investigación en curso, cuyo objetivo es explorar algunas convergencias programáticas entre la sociología de Durkheim y la fenomenología de Husserl, argumentaré que la obra del padre de la sociología académica solo encuentra su sentido radical si se la comprende como una práctica de la fenomenología. Esta hipótesis fue formulada en todo su alcance por Edward Tiryakian, quien veía en Durkheim una fenomenologíaen ciernes. A pesar de las críticas recibidas por parte de Heap y Roth,dirigidas hacia algunas imprecisiones, sostendré que -con argumentos más cuidados y considerando aspectos no explorados por Tiryakian- esta tesis no ha perdido su vigencia. Con dicha inquietud en mente, presenta réuna síntesis del debate que algunos importantes fenomenólogos dieron entorno a la obra de Durkheim con la intención de mostrar que, más allá de Tiryakian y de quienes continuamos su posición, hay un considerable consenso respecto de la posición de que en Durkheim se encuentra una práctica de la fenomenología.

In the context of a work in progress aiming at disclosing a number of programmatic affinities between Durkheim’s sociology and Husserl’s phenomenology, I claim that the work of the founding father of academic sociology finds its deepest meaning in the practice of phenomenology. This idea was first stated by Edward Tiryakian, who found in Durkheim an implicit phenomenological approach. Despite the criticism addressed by Heap and Roth to some inaccurate expressions, I will state that Tiryakian’s thesis can still be held based on more precise arguments and considering aspects not studied by him. With that aim, I will summarize the phenomenological discussion about Durkheim in order to attest that in the phenomenological movement prevails the idea that the practice of phenomenology can be found in his work.