Artículo
En este artículo analizamos la clave de lectura kantiana que Deleuze adopta en su abordaje de la filosofía de Foucault. Según nuestra hipótesis, la especificidad de la interpretación deleuziana radica en que el carácter kantiano que adjudica a Foucault no involucra los temas usualmente investigados entre éste y Kant (la modernidad, la finitud, la ética), sino que remite a la manera en que Foucault plantea el problema de la articulación entre lo visible y lo enunciable en el marco del saber, así como al modo en que lo resuelve mediante el paso a la dimensión del poder, que opera como una suerte de esquema análogo al kantiano. Nuestro propósito es desarrollar los fundamentos y las implicancias de esta perspectiva deleuziana. In this article we shall tackle the Kantian key reading adopted by Deleuze when dealing with Foucault’s philosophy. According to our hypothesis, the specificity of the Deleuzian interpretation is that the Kantian trait he claims Foucault to show does not involve the topics most commonly researched on between him and Kant (Modern Times, Finitude, Ethics). Actually, it refers to the way in which Foucault faces the issue of the articulation between the visible and the statable within the realm of knowledge, as well as the manner in which he solves it by the passage towards the dimension of Power, which operates analogically to Kant’s schema. Our aim is to develop the layout and the implications of this Deleuzian perspective.
Sobre el carácter kantiano que Deleuze atribuye a Foucault
Título:
On the Kantian Trait in Foucault According to Deleuze
Fecha de publicación:
12/2016
Editorial:
Centro de Investigaciones Filosóficas
Revista:
Revista Latinoamericana de Filosofía
ISSN:
0325-0725
e-ISSN:
1852-7353
Idioma:
Español
Tipo de recurso:
Artículo publicado
Clasificación temática:
Resumen
Palabras clave:
Enunciado
,
Visibilidad
,
Poder
,
Esquema
,
Saber
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Citación
Antonelli Marangi, Marcelo Sebastián; Sobre el carácter kantiano que Deleuze atribuye a Foucault; Centro de Investigaciones Filosóficas; Revista Latinoamericana de Filosofía; 42; 2; 12-2016; 217-238
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