Artículo
Gluckman señaló, hace tiempo, que una parte importante de ganar la membresía a un grupo es aprender sus escándalos: aprender que hay cosas que pueden decirse y cosas que no. ¿Qué sucede cuando, en el trabajo de campo, el antropólogo se topa con una información que es un chisme pero también puede ser un dato? ¿Cuándo y por qué se alcanza el límite de lo decible? Este trabajo aborda un episodio sucedido en el contexto de mi trabajo de campo en una escuela policial argentina, con la intención de reflexionar en torno a la antropología y su relación con la producción de conocimiento, y de desnudar las tensiones entre lo que el etnógrafo sabe, lo que se le permite saber y lo que alcanza finalmente el texto de la etnografía. Some time ago, Gluckman stated that a most important part of gaining membership to a group is to learn its scandals: what you can say and what you may not. So, what happens during fieldwork when the anthropologist bumps into a piece of information that is considered gossip but it can also be considered data? When and why we reach the limit of what can be said? This paper addresses an episode that took place during my fieldwork in an Argentinean police school, with the aim of reflecting on the anthropological practice and its production of knowledge, and of undressing the tensions between what the ethnographer knows, what he is let to know and what it finally reaches the ethnographical text.
La construcción de lo indecible: chisme, dato y etnografía en un contexto policial argentino
Título:
The unsayable: gossip, data and ethnography in an Argentinean police context
Fecha de publicación:
05/2017
Editorial:
Universidad Complutense de Madrid
Revista:
Revista de Antropologia Social
ISSN:
1131-558X
e-ISSN:
1988-2831
Idioma:
Español
Tipo de recurso:
Artículo publicado
Clasificación temática:
Resumen
Palabras clave:
Chisme
,
Dato Antropologico
,
Conocimiento
,
Etnografia
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Citación
Sirimarco, Mariana; La construcción de lo indecible: chisme, dato y etnografía en un contexto policial argentino
; Universidad Complutense de Madrid; Revista de Antropologia Social; 26; 1; 5-2017; 53-72
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