Servir en la Corte de los Reyes Católicos: dominicos en los oficios de tutor de príncipes y embajador (1490-1516)

Abstract

La relación entre dominicos observantes y monarcas castellanos durante el reinado de los Reyes Católicos se articuló en torno a la actividad de patrocinio regio sobre los conventos de la Orden de Predicadores y al servicio de los frailes en la Corte. Algunos de esos religiosos recibieron el encargo de educar a los príncipes, situación que en general les permitió iniciar una ascendente carrera política y eclesiástica. De hecho, varios de ellos destacaron como embajadores al servicio del rey Fernando hasta el final de su reinado. Tal es el caso de fray Tomás de Matienzo y de fray Bernardo de Mesa,activos miembros de aquella agrupación que José Martínez Millán ha denominado ?partido fernandino?. En el presente estudio se analizarán las trayectorias vitales de ambos personajes, ya sea como vehículos de ciertas corrientes de espiritualidad sumamente atractivas entre los miembros de la aristocracia castellana a principios del siglo XVI, así como en su rol específico de agentes de la política exterior sostenida por la "facción fernandina". En este último sentido, examinaremos en particular la cuestión de los beneficios que podía crear a los monarcas el reclutamiento de religiosos en su personal diplomático.

The relationship between observant Dominicans and Castilian monarchs during the reign of the Catholic Monarchs was articulated around the activity of royal patronage on the convents of the Order of Preachers and the service of the friars in the Court. Some of these religious received the task of educating princes, situation that generally allowed them to start an ascending political and ecclesiastical career. In fact, several of them highlighted as ambassadors in the service of King Ferdinand until the end of his reign. Such is the case of fray Tomás Matienzo and fray Bernardo de Mesa, active members of that group José Martínez Millán called “partido fernandino”. This study will explore the vital trajectories of both figures, either as vehicles of certain currents of spirituality extremely attractive among the members of the Spanish aristocracy in the early 16th century, as well as its specific role as agents of foreign policy held by “facción fernandina”. In the latter sense, we will examine in particular the question of the benefits the monarchs could obtain from the recruitment of religious in its diplomatic personnel.