Entre el martirio y la incredulidad. Bodin, Montaigne y la caza de brujas

Abstract

Luego de presentar algunos episodios clave del período histórico en el que se produjo la caza de brujas, el objetivo de este artículo es exponer una serie de argumentos filosóficos divergentes en torno al tema. Por un lado, se analiza la posición que Jean Bodin sostuvo en su Démonomanie des sorciers (1580), vasto tratado en el que promovió el castigo de brujas y hechiceros por parte de las autoridades seculares. Por otro, se repasan los argumentos escépticos que Michel Montaigne presenta en sus Essais (1580), los cuales permiten señalar tanto la incredulidad del ensayista en torno a la existencia de un pacto entre las mujeres y el demonio, como su desconfianza respecto a la posibilidad de que los seres humanos alcancen un conocimiento de lo sobrenatural. A través de este itinerario, se busca contraponer dos actitudes intelectuales antagónicas frente a un fenómeno que no puede obviarse en una atinada reconstrucción historiográfica y filosófica de los albores de la modernidad.

After presenting some key episodes in the historical and intellectual context in which occurred the phenomenon of the witch-hunt, the aim of this paper is to expose a series of philosophical divergent arguments concerning the issue. On the one hand, we analyze the position that Jean Bodin supported in his Démonomanie des sorciers (1580), vast treated in which the author promoted the punishment of witches and wizards by secular authorities. For other one, we analyze the skeptical arguments presented by Michel Montaigne in his Essais (1580); arguments that allow us to point the essayist disbelief regarding the existence of a secret pact between the women and the devil, and his mistrust about the possibility that human beings reach a knowledge of the supernatural. Through this itinerary, one seeks oppose two antagonistic attitudes front to a phenomenon that cannot be obviated in a wise historical and philosophical reconstruction of the dawn of modernity