La constitución de lo humano a través de la razón y la pasión : la filosofía práctica de Maliandi

Abstract

El lugar que ha sabido ganarse el pensamiento de Ricardo Maliandi en la filosofía latinoamericana está habitualmente asociado a dos palabras que insisten en su obra: conflicto y convergencia. Con esto se alude al hecho de que sus reflexiones se encuentran especialmente orientadas por una concepción de la racionalidad práctica atenta o sensible a los problemas morales -y, aún más concretamente, a los referidos a la fundamentación y aplicación de principios éticos-. Frente a esos problemas, el reconocimiento del carácter inevitable de la conflictividad y, al mismo tiempo, la exigencia de buscar convergencias por medio del discurso argumentativo son dos ideas rectoras que señalan, por cierto, un punto nodal de la filosofía práctica de Maliandi. Sin embargo, ésta no se agota en su propuesta de una ética convergente, sino que es complementada con una antropología filosófica, a mi juicio, igualmente atractiva. Desde el horizonte antropológico-filosófico, el aspecto que sobresale es una concepción de lo humano que localiza su constitución en una doble determinación: razón y pasión. La complementación a la que me refiero no impide la posibilidad de isolar esta cuestión, planteada por un pensamiento que también es atento o sensible a las “tendencias” que -según concibió Maliandi- nos constituyen. Una caracterización de la reflexión de fondo de la antropología filosófica de Maliandi es lo que pretendo compartir a continuación, señalando sucintamente el lugar asignado a la misma en su programa de investigación filosófica.