Historia y discurso : la construcción discursiva del "amancebamiento" : un estudio de caso (Córdoba del Tucumán, 1605)

Abstract

La práctica del amancebamiento ha sido estudiada por historiadores del derecho, antropólogos, religiosos, etc., aportes que en su mayoría reconocen que se trata de un delito que puede ser considerado a su vez como un pecado. En esta oportunidad proponemos revisar el concepto desde la perspectiva que recoge el supuesto de que las fuentes archivísticas (y todo discurso en general) son el resultado de una serie de operaciones que llevan a cabo los sujetos gracias al uso que hacen del lenguaje. Estudiamos una única fuente y advertimos que, muy a pesar de su aparente parquedad, es dable extender estas reflexiones a otras discursividades puesto que es sólo por el lenguaje que se nos hacen pensables los objetos.

The ‘living together’ of couples without any formal marriage has been studied by law historians, anthropologists, theologians and others, who acknowledge such an attitude as a crime and a sin. This concept is reviewed from the point of view that archives (and all discourse) are the result of a set of actions that attain and fabricate the subjects through language. Although only a single source has been investigated, it is feasible to extend these reflections to other types of discourse in spite of the former’s apparent scantiness. In fact, objects are conceived only through language.

A prática do amancebamento tem sido estudada por historiadores do direito, antropólogos, religiosos, etc. Majoritariamente, estes aportes reconhecem que trata-se de um delito que pode ser considerado também como um pecado. Nesta oportunidade propomos revisar o conceito a partir da perspectiva que recolhe o suposto de que as fontes de arquivo – como todo discurso em geral – são resultado de uma série de operações realizadas pelos sujeitos quando fazem uso da linguagem. Estudamos uma única fonte e advertimos que, apesar de sua aparente insignificância, é possível entender estas reflexiones a outras discursividades já que só pela linguagem que os objetos apresentam-se pensáveis.