El pensamiento de Franz Hinkelammert desde la perspectiva de una filosofía latinoamericana

Abstract

A partir de una revisión de la definición tradicional de la filosofía y de una crítica de sus supuestos, el artículo propone una formulación del quehacer filosófico latinoamericano acorde a una agenda teórica y práctica actual. A continuación se valora el aporte de Franz Hinkelammert a la producción filosófica de la región. Por una parte se destaca la dialéctica totalidad/totalización, en torno de la cual Hinkelammert ha articulado su crítica al uso empírico de la razón utópica; se enfatiza también la envergadura teórica de su concepción antropológica del hombre como infinitud que debe realizarse en la finitud. Por otra parte, se sugieren algunas herramientas interpretativas que, derivadas del pensamiento del autor, pueden resultar sumamente apropiadas para leer el pasado intelectual latinoamericano y para plantear de un modo enriquecedor el problema de nuestra identidad. El artículo se cierra con una reflexión en torno a la pertinencia de la caracterización como "latinoamericana" de la filosofía del pensador de origen alemán, que vive y desarrolla su actividad en nuestras tierras desde hace más de treinta años.

Based on a revision of the traditional definition of philosophy and a critique of its suppositions, this article proposes the formulation of the workings of Latin-American philosophy based on the necessities of an up-to-date theoretical and practical agenda. In the paper the participation of Franz Hinkelammert in this region is evaluated. On the one hand the totality/totalization dialectic around which Hinkelammert has articulated his criticism of empirical use of utopian reasoning is pointed out. The theoretical profundity of his anthropological conception of man as an infinite being that must evolve himself in finality is also emphasized. Certain interpretive tools that derived from the reasoning process of the author and which might be appropriate for the reading of the Latin-American intellectual past and the proposal of a contribution towards the problem of determining our identity are also presented. The article closes with a reflection on the pertinence of the characterization as to “Latin-American” philosophy used by this great German thinker, who lived and developed his philosophical thought in our land more than 30 years ago.