Cultura política y poder eclesiástico: Encrucijadas para la construcción del Estado laico en Argentina

Abstract

El artículo analizará, desde una doble perspectiva, las relaciones entre el poder político y el poder eclesiástico en Argentina. Por un lado, se desentrañarán las diversas estrategias instrumentadas por la Iglesia Católica para reproducir una presencia pública extendida y conservar su poder institucional. Por otro, concentraremos la mirada en los componentes de la cultura política hegemónica, que ha llevado a las sucesivas administraciones gubernamentales a canalizar de modo a-crítico las peticiones de la institución religiosa. En términos históricos, el modelo de cristiandad y el régimen de patronato reflejaron la configuración de un mapa institucional complejo, en el que lo político y lo religioso se han entrelazado, generando un escenario con límites porosos entre ambas esferas. Empero, la sociedad actual transita por un proceso de individuación, en el que los sistemas normativos –entre ellos, el católico– pierden eficacia a la hora de regular los comportamientos sociales. Asimismo, la consolidación de la democracia trasunta en una mayor visibilidad de los derechos ciudadanos y en un reconocimiento y apropiación social de los mismos en términos de reivindicaciones. Frente al nuevo formato de la cultura contemporánea en un contexto democrático, interesa develar cómo la dirigencia política procesa, por medio de políticas públicas y legislaciones, la tensión entre la creciente diversificación en materia de derechos y la presión eclesiástica por universalizar su moral religiosa. De ese modo, estaremos en condiciones de discernir el alcance del proceso de laicización del Estado argentino.

Cet article analyse, dans une double perspective, les rapports entre pouvoir politique et pouvoir ecclésiastique en Argentine. D'un côté, nous analysons les diverses stratégies mises en œuvre par l'Église catholique pour reproduire une présence publique répandue et conserver son pouvoir institutionnel. D'un autre côté, nous portons un regard sur les composants de la culture politique hégémonique, laquelle a entraîné une réponse a-critique aux demandes de l'institution religieuse de la part des successives administrations gouvernementales. En termes historiques, le modèle de chrétienté et le régime du Patronat ont reflété la configuration d'une carte institutionnelle complexe, où le politique et le religieux se sont imbriqués, laissant des frontières poreuses entre les deux sphères. Cependant, la société actuelle traverse un processus d'individualisation, à travers lequel les systèmes normatifs – dont le catholique – perdent de leur efficacité au moment de réguler les comportements sociaux. En même temps, la consolidation de la démocratie se traduit dans une visibilité accrue des droits citoyens et dans leur reconnaissance et appropriation sociale en tant que revendications. Devant le nouveau format de la culture contemporaine à l'intérieur d'un contexte démocratique, il est intéressant de comprendre comment le leadership politique gère, à travers les politiques publiques et la législation, la tension entre l'accroissement de la diversification en matière des droits, et la pression ecclésiastique visant à universaliser la morale religieuse. Cet ainsi que nous serons en mesure d'évaluer la portée du processus de laïcisation de l'État argentin.

This article analyses the relations between political power and ecclesiastical power in Argentina. On the one hand, we propose to study the Catholic church's strategies in order to preserve its influence on political power. On the second hand, we will focus on the hegemonic political culture's components and on the solutions to religious requests. From an historical perspective, porous boundaries between the political and religious spheres emerge from the influence of the church on the implementation of institutional models in Argentina. However, the Argentina's contemporary society is characterized by an increasing process of secularization that upholds the decreasing influence of Catholic church in normalizing social life. At the same time, the consolidation of the democracy is translated in a greater visibility and recognition of the human rights. While taking into account Argentine legislations and public policies in this new democratic context, it is interesting to understand how the political leadership manages the tension between the increase of the diversification of rights and the ecclesiastical pressure in order to generalize the catholic morality. This way we will be able to assess the scope of the secularization of the Argentine State.