Artículo
La historia y la temporalidad encuentran en el pensamiento de Nietzsche un lugar central, en el que se implican también otras nociones fundamentales para el pensamiento político contemporáneo. En este marco, cobran especial importancia la segunda de las Intempestivas, donde Nietzsche arremete contra el historicismo de su época. Si bien, allí la historia aparece como reguladora de la acción en favor de la vida, esta no se vincularía estrictamente a la memoria, sino al olvido. El objetivo del presente trabajo es recuperar estas nociones a la luz del pensamiento de Foucault. Este muestra en diversos escritos su herencia nietzscheana, tanto en la elaboración del modelo de la guerra, como en la construcción de una genealogía de discursos estratégicos que responden a una voluntad de saber. History and temporality have in Nietzsche's work an important place, where other fundamental categories are involved as well. His second Untimely Meditation has especial relevance in this framework, where Nietzsche warms against the historicism of those years. History in that text is presented as a regulator of action in favor of life, but in spite of that fact, history it is not only associated to memory, but also to forgetting. This paper aims to recover those notions in the light of Foucault's thought. He shows in different writings his Nietzschean heritage in the elaboration of the war model and the construction of a genealogy of strategic discourses that respond to a will to knowledge.
Huellas nietzscheanas en el pensamiento de Foucault
Título:
Nietzschean traces in Foucault's thought
Fecha de publicación:
06/2015
Editorial:
Pontificia Universidad Javeriana. Facultad de Filosofía
Revista:
Universitas Philosophica
ISSN:
0120-5323
Idioma:
Español
Tipo de recurso:
Artículo publicado
Clasificación temática:
Resumen
Palabras clave:
Nietzsche
,
Foucault
,
Historia
,
Genealogia
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Citación
Svampa, María Lucila; Huellas nietzscheanas en el pensamiento de Foucault; Pontificia Universidad Javeriana. Facultad de Filosofía ; Universitas Philosophica; 32; 64; 6-2015; 235-250
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