La travesti permitida y la narcotravesti: imágenes morales en tensión

Abstract

En este artículo nos preguntamos por el llamado “giro conservador” y su impacto en la situación de las travestis en Argentina. Analizamos la construcción de dos imágenes morales controvertidas: la travesti permitida y la narcotravesti. En el marco de las políticas de empleo que entre 2003 y 2015 movilizaron la idea de trabajo digno, la primera imagen representa a aquellas que demandaron y conquistaron una inserción laboral diferente de la prostitución desde un paradigma abolicionista. En contraposición, la narcotravesti es una figura cristalizada recientemente en un polémico fallo del Tribunal Oral en lo Criminal I de La Plata, que condenó a una peruana a prisión por venta de droga y cuya pena fue agravada por su condición de extranjera. Dicha figura fue replicada en relatos policiales y periodísticos, dando cuenta del recrudecimiento de la represión policial en las zonas rojas y de la creciente estigmatización de las migrantes. El despliegue de estas dos imágenes nos permite explorar, por un lado, las intersecciones políticas y morales que trazan los límites de lo posible y lo aceptable para las travestis; y por otro, la configuración de vulnerabilidades diferenciales en un contexto de retroceso y pauperización de sus condiciones de vida.

This paper inquires on the “conservative twist” and it impact on travestis’ lives in Argentina. In this regard, two moral images are analysed: the permitted travesti and the narcotravesti. The former represents those who struggled for a dignified work within an abolitionist paradigm. The latter, on the contrary, was recently crystalized in a sentence that sent a Peruvian travesti to prison for drug dealing, considering the fact of her being foreigner as an aggravating circumstance. The narcotravesti image was widely spread by the media, informing the rise in police repression and the stigmatization of migrant people. The analysis of these two images contribute to explore, on the one hand, the moral and political intersections that constrain the limits of the possible and acceptable for travestis; and, on the other, the configuration of specific vulnerabilities within a repressive context.