La religión como objeto de análisis: sobre el concepto y tres vías de abordaje histórico

Abstract

En este trabajo propongo pensar la “religión” y señalarla como área de estudios definiendo, en primera instancia, ese concepto en relación con otros como “religiosidad” y “religiosidad popular” usados frecuentemente en la historiografía. En segundo lugar, propongo formular tres vías –entre muchas otras vigentes- de abordaje sobre la religiosidad a modo de caminos programáticos posibles en el campo historiográfico (refiriéndome especialmente al caso argentino actual, pero no de manera excluyente). En ese sentido, los tres grandes ejes de esta propuesta a la que me refiero son el recurso de las imágenes, la creación y puesta en circulación de discursos religiosos, así como la consolidación de redes de relaciones sociales más o menos institucionalizadas en la órbita de la Iglesia constituyen, respectivamente, tres grandes vías de análisis centrales que merecen ser recorridas en la consolidación de un área de estudios históricos sobre la religiosidad. El ejercicio propuesto tiende a tratar de reconocer su matriz historiográfica en una mixtura entre la renovada historia social y la historia cultural.

In this paper I propose thinking "religion" and point to it as area studies defining, in the first instance, this concept in relation to others, such as "religiosity" and "popular religiosity", frequently us ed in historiography. Secondly, I propose to make three - way - among many other - boarding on religiosity as a possible programmatic ways in the field of historiography (referring especially to the current Argentine case but not exclusive way). In that sens e, the three main thrusts of this proposal to which I refer are the resource of images, creating and putting into circulation of religious discourses, as well as the consolidation of networks of social relationships more or less institutionalized in the or bit of the Church constitute, respectively, large three - way central analysis that deserve to be traversed in the consolidation of an area of historical on religious studies. The proposed exercise tends to try to recognize the historiographical matrix in a mixture between the renewed social history and cultural history.