El pacto laico argentino (1880-1920)

Abstract

El artículo propone una relectura de los cambios en las relaciones entre la Iglesia y el Estado en la Argentina del “largo siglo XIX” a partir de las nociones de “umbral de secularización” y de “pacto laico” acuñadas por Jean Baubérot. El trabajo focaliza su atención en el período 1880-1920, cuando al momento de alta conflictividad signado por la sanción de las “leyes laicas” sucede, a partir de la década de 1890, una recomposición de las relaciones entre elites dirigentes y jerarquías eclesiásticas. Como es sabido, esa recomposición se vio facilitada por el cambio de clima ideológico de fin de siglo, por los temores que en las elites dirigentes despertaron la “cuestión social” y la asimilación a la vida argentina de las masas de origen inmigratorio y por el cambio de tono de los discursos pontificios a partir del reinado de León XIII. El “pacto laico” habría consistido en la tácita toma de conciencia, por parte del Estado como por parte de la Iglesia, de la imposibilidad de extender sin el concurso del otro sus respectivas influencias sobre una sociedad en rápido proceso de cambio.

The article offers a new reading of the changes in the relations between Church and State in Argentina during the "long nineteenth century", using the notions of "threshold of laicization" and "lay covenant" coined by Jean Baubérot. The work focuses its attention on the period 1880-1920, in which, after the period of conflict inaugurated by the enactment of the "leyes laicas" (“Lay Laws”), a restructuring of the relationships between elites and religious hierarchies -beginning in the 1890s- took place. As is known, that restructuring was facilitated by the change in the ideological climate at the end of the century, by the worries of the ruling elites about the "social question" and about the assimilation into Argentinian life of the immigrant masses, and by the positive changes in the tone of the papal discourses from the reign of Leo XIII. The "lay covenant" would have been based on the tacit awareness, on the part of the State and the Church, to be unable by themselves to expand their influences on a society in deep process of change.