El exilio uruguayo en Argentina: intersecciones entre memoria, ciudadanía y democracia

Abstract

Este artículo explora las interdependencias entre memoria, ciudadanía y democracia sugeridas por el "exilio" uruguayo en Argentina que actualmente integra el Frente Amplio de Uruguay en Argentina (FAUA). Partiendo de la revisión crítica de los aportes realizados en el campo de los Estudios Transnacionales y de los datos recabados en el trabajo de campo etnográfico desarrollado desde 2009, el artículo aborda la construcción política del "exilio", el proceso de construcción del FAUA y las prácticas y discursos de sus integrantes desde su creación (1982) hasta la primera victoria electoral del Frente Amplio (2004), para luego detenerse en las contradicciones y tensiones derivadas de dicho triunfo en materia de "políticas de la memoria" y "políticas de vinculación". Concretamente, el artículo se pregunta por los modos en los que operan las memorias acerca del pasado reciente en las valoraciones y condiciones de posibilidad de la "ciudadanía transnacional" y sostiene que las formas de procesar los criterios de pertenencia a la comunidad política de origen, así como con los actos de identificación y el capital político que provee la experiencia del "exilio", ofrecen un punto privilegiado desde el cual reflexionar acerca de los modos en que esta militancia transnacional pondera el proceso de democratización en Uruguay.

Este artículo explora las interdependencias entre ‘memoria’, ‘ciudadanía’ y ‘democracia’ sugeridas por el ‘exilio’ uruguayo en Argentina sumado a la coalición Frente Amplio de Uruguay en Argentina (FAUA). Partiendo de la revisión crítica de los Estudios Transnacionales y del trabajo de campo etnográfico, el artículo analiza la construcción política del ‘exilio’ y el proceso histórico seguido por el FAUA entre 1982 y la actualidad. El artículo se pregunta por los modos en los que operan las memorias acerca del pasado reciente en las valoraciones y condiciones de posibilidad de la ‘ciudadanía transnacional’ y sostiene que las formas de procesar los criterios de pertenencia a la comunidad política de origen, así como con los actos de identificación y el capital político que provee la experiencia del ‘exilio’, ofrecen un punto privilegiado desde el cual reflexionar acerca de los modos en que esta militancia explica el proceso de democratización en Uruguay.