Memorias, ensayos y polémicas. El balance de la experiencia montonera en los años 80

Abstract

En este artículo se indagan las producciones historiográficas, testimoniales y ensayísticas sobre la organización armada Montoneros en la década de 1980. En la Argentina, las décadas de 1960 y 1970 fueron un período de alta conflictividad, ante el que todavía hoy parece imposible resistir la tentación de emitir una prescripción moral. ¿De dónde proviene la tendencia a juzgar los movimientos armados que actuaron en la Argentina? Para responder ésta pregunta, incorporaremos como marco teórico y disciplina auxiliar a la antropología cultural de Marvin Harris, en particular las categorías emic y etic que se emplean para comprender las actitudes del investigador de campo. Así podremos comprender las diversas formas de "empatía" y "antipatía" hacia los movimientos armados, entendiendo estas reacciones como una toma de distancia o un apego estrecho respecto de las categorías nativas del objeto de estudio. Tomaremos cuatro libros sobre los Montoneros y la violencia política: Soldados de Perón. Los Montoneros, de Richard Gillespie (1982), Montoneros. La soberbia armada, de Pablo Giussani (1984), La Argentina que quisieron, de Carlos Brocato (1985) y Montoneros. Final de cuentas, de Juan Gasparini (1988).

Neste artigo são investigadas as produções historiográficas, testemunhais e ensaísticas sobre a organização armada Montoneros na década de 1980. Na Argentina, as décadas de 1960 e 1970 foram um período de alta conflitividade, diante do que ainda hoje parece impossível resistir à tentação de emitir uma prescrição moral. De onde se origina a tendência a julgar os movimentos armados que atuaram na Argentina? Para responder esta pergunta, incorporaremos a antropologia cultural de Marvin Harris como marco teórico e disciplina auxiliar, em particular as categorias emic e etic, que são empregadas para compreender as atitudes do investigador de campo. Assim poderemos compreender as diversas formas de "empatia" e "antipatia" para com os movimentos armados, entendendo estas reações como uma tomada de distância ou um apego estreito com respeito às categorias nativas do objeto de estudo. Abordaremos quatro livros sobre os Montoneros e a violência política: Soldados de Perón. Los Montoneros, de Richard Gillespie (1982), Montoneros. La soberbia armada, de Pablo Giussani (1984), La Argentina que quisieron, de Carlos Brocato (1985) e Montoneros. Final de cuentas, de Juan Gasparini (1988).

This article investigates the historiography production, witness depositions and essays on the armed organization Montoneros in the 1980s. In Argentina, the 1960s and the 1970s were a highly conflictive period, in face of which, still today, it is difficult to resist the temptation to issue a moral evaluation. Where does the tendency to judge Argentinean armed movements come from? To answer that question, we will incorporate Marin Harris' cultural anthropology as a theoretical framework and auxiliary discipline, in particular the categories emic and etic, which are employed to understand the field researcher's attitudes. Thus we will be able to understand the many forms of "empathy" and "antipathy" toward the armed movements, understanding these reactions as a distancing or a tight adhesion to the native categories of the study object. This article deals with four books on the Montoneros and political violence: Richard Gillespie's Soldados de Perón. Los Montoneros (1982), Pablo Giussani's Montoneros. La soberbia armada (1984), Carlos Brocato's La Argentina que quisieron (1985), and Juan Gasparini's Montoneros. Final de cuentas (1988).