Católicas y Musulmanas: Negociando identidades y desafiando hegemonías desde los márgenes del feminismo

Abstract

Este artículo constituye una aproximación al fenómeno de los feminismos religiosos, específicamente a los feminismos católico e islámico, entendiendo que son - para muchos sectores- movimientos o corrientes que intentan articular discursos y prácticas presunta o aparentemente contradictorias. Nos proponemos, en primer lugar, hacer una breve reseña de los debates que han florecido en el seno del feminismo a partir del surgimiento y desarrollo del black feminism y los feminismos poscoloniales; eventos que marcan un punto de inflexión en la trayectoria del movimiento. En segundo lugar, conocer y comparar las propuestas de los feminismos islámico y católico, analizando la forma en que reinterpretan los fundamentos teológicos e intentan conciliarlos con los principios y luchas del feminismo secular. Por último, comprender el modo en que las mujeres que participan de estos movimientos articulan sus distintas pertenencias identitarias -en especial sus identidades de género y religiosas- en pos de la construcción de una nueva identidad feminista; teniendo en cuenta al hacerlo los aspectos sociales y subjetivos de este proceso. Utilizaremos como material de análisis entrevistas realizadas a mujeres representativas de estas corrientes y distintas fuentes secundarias y documentales que hemos podido recopilar.

This paper is an approach to the phenomenon of religious feminism, specifically to the Catholic and Islamic feminisms, understanding that for some people they are movements that try to articulate discourses and practices apparently contradictory. We propose, first, a brief overview of the debates that have arisen from the emergence and development of black feminism and postcolonial feminism; events that mark a turning point in the movement´s history. Second, understand and compare Islamic and Catholic feminism proposals, analyzing how they reinterpret the theological fundaments and try to reconcile them with the principles and struggles of secular feminism. Finally, we want to know how these women articulate their different belongings -in particular their gender and religious identities- towards the construction of a new feminist identity, taking into account social and subjective aspects of this process. The interviews with some women in these movements and some collected documents will be our source of analysis.