La deriva deleuziana de Roberto Esposito

Abstract

En este trabajo abordamos los conceptos de Gilles Deleuze presentes en la obra de Roberto Esposito. Tras décadas en las que el pensamiento del francés había sido poco estudiado o bien criticado por la filosofía italiana, la irrupción del paradigma biopolítico le otorgó un nuevo protagonismo a causa de su lectura de Foucault. La interpretación de Toni Negri del biopoder a través de la óptica de la sociedad de control, así como la elaboración de una biopolítica afirmativa por parte de Esposito, constituyen ejemplos de ello. Ahora bien, Esposito ha recurrido a la obra deleuziana cada vez más en sus producciones posteriores a Bíos, a propósito de temas diversos: en Terza Persona se apoya en su concepción del acontecimiento a fin de fundamentar su filosofía de lo impersonal, mientras que en Due emplea la idea de “plano de inmanencia” para desconstruir la máquina teológico-política. Nuestro objetivo es analizar el uso espositiano de los conceptos deleuzianos en estos textos, donde vincula perspectivas del francés con problemáticas diferentes a las de los textos de origen. Esposito lleva a cabo de esta manera, antes que una lectura exegética de Deleuze, un empleo novedoso de sus nociones que le permite reformular los problemas planteados.

This work tackles Gilles Deleuze’s concepts present in Roberto Esposito’s writings. After decades of being ostracized, overlooked or even criticized by the Italian Philosophy, the French’s thought gained brand new protagonism with the birth of the Biopolitical paradigm, due to his understanding of Foucault. Toni Negri’s interpretation of Biopower from the society of control’s point of view, as well as Esposito’s elaboration of affirmative Biopolitics constitute clear examples. Esposito has increasingly recurred to Deleuze’s work for his subsequent productions to Bios on several matters: in Terza Persona he relies on his conception of event so as to support his philosophy of the impersonal; whereas in Due he brings into play the idea of “plane of immanence” to deconstruct the theological-political machine. Our aim is to analyze Esposito’s use of Deleuze’s concepts in his texts, in which he intertwines the French’s perspective with a different problematic present in the original texts. Thus, Esposito performs a fresh usage of his notions, which enables him to reformulate the addressed matters