Pluralismo transversalidad y religiosa y catolicocentrismo

Abstract

Las ciencias sociales en general y las de la religión como un caso particular "avanzan" de una manera "lenta", heterogénea, compleja, obviamente, nunca lineal. Diríamos que "no avanzan" o que sólo lo hacen con una noción muy especial de avance: sofisticando algunos debates, incluso cuando se dan posiciones que pretenden sintetizar y superar polaridades y antinomias, como suele suceder cada más o menos treinta años, luego de las fases alternadas de predominio de una posición y su contradictora. Ciertas posiciones que para algunos están mas que superadas, tienen para otros un valor que no sólo es residual sino sustantivo para comprender un fenómeno determinado. </span></p> <p><span style="font-size: 12pt; font-family: "AGaramond";">Allí donde, por ejemplo, se reivindique como una novedad definitiva la conceptualización de lo religioso como un mercado, tendrá cabida plena, corrosiva y, para muchos definitivamente indiscutible, el retorno a una de las enunciaciones primarias de las ciencias sociales y su cuestionamiento de respecto del carácter ahistórico de las concepciones en ese sentido economi- cistas. Es así que vemos un avance en una posición cuando permite sostener con todas las renovaciones y superaciones que sean posibles y exigibles que sus argumentos amplían, agudizan, intensifican, por alguna razón, algunas de las alternativas interpretativas que forman parte de ciertas disputas que, sepan perdonar, no e es exageración, son ?eternas?. Así nuestras discusiones avanzan más por sofisticación del debate que por su abolición. </span></p> </div>