Emociones, cuerpos y residuos: un análisis de la soportabilidad social

Abstract

En este artículo se propone identificar las tramasde cuerpos/emociones de las mujeres recuperadoras en relación con las formas que hacen posiblesoportar tales condiciones de vida. Para ello se sigue el siguiente esquema argumentativo: en primer lugar se explicita la relación entre capitalismo, cuerpos y emociones como plataforma teórica desde donde se abordan los casos; en segundo término se describe la actividad de recuperar residuos y se contextualizo en el escenario latinoamericano, a continuación se analizan las entrevistas a mujeres recuperadoras de residuos en las ciudades de Córdoba y San Francisco. En las consideraciones finales se postula que la "sensibilidad de los desechables" es un continuo de emociones que, articulado con prácticas y percepciones contribuye a la soportabilidad de las condiciones de vida, a la aceptación naturalizada de la desigualdad.

O artigo identifica a relação entre os corpos e as emoções das mulheres catadoras de lixo que permite suportar condições precárias de vida. Para clarificar isto proponho o seguinte esquema argumentativo: em primeiro lugar, expressar a relação entre capitalismo, corpos e emoções como uma plataforma teórica para analisar os casos. Em segundo lugar, descrever a atividade de recuperação de resíduos no contexto da América Latina, apresentando uma análise de entrevistas com mulheres nas cidades de Córdoba e San Francisco (Argentina), de onde surgem três nós emocionais: melancolia -confiança - desespero ; vergonha - medo – coragem; e nervos - ódio - desconforto. Estas emoções, com diferentes formas de articulação, mostram como o mundo em geral percebe e sente quando se vive do e no lixo. Isso é chamado de "sensibilidade das pessoas descartáveis", que se articula com as práticas e percepções que contribuem para suportar as condições de vida, e a aceitar como se fosse natural, a desigualdade.

This article identifies the relationship between bodies and emotions of women that collect waste, allowing them to bear precarious conditions of life. To address this problem I propose the following argument scheme: first, express the relationship between capitalism, bodies and emotions as a theoretical platform from which to address cases; secondly, describe the activity of recovering waste in the Latin American context, presenting an analysis of interviews with women in the cities of Cordoba and San Francisco (Argentina), where emerge three emotional nodes: melancholy-confidence-despair; shame-fear-courage; and nerves-hates-discomfort. These emotions, with different forms of articulation, display how the world perceives and feels when living waste. This is called 'sensitivity of disposable people', which articulated with practices and perceptions contributes to bear the conditions of life, to accept as if it were natural, inequality.