Artículo
El presente trabajo analiza algunas de las estrategias por medio de las cuales la reflexión estética de finales del siglo XVIII intentó dar respuesta al problema de la legitimación de la representación artística. Entre ellas es considerada con particular atención la redefinición del concepto de belleza que propone Immanuel Kant en la Crítica de la facultad de juzgar. A partir de la revisión de la postura kantiana, se pone en evidencia la conexión existente entre la crisis de fundamentación de la belleza artística y la debacle de la historia natural clásica, por una parte. Por la otra, se procura dar cuenta de la modificación del estatuto y de las funciones de la esfera estética que introduce el vuelco kantiano hacia el ámbito de la subjetividad. This paper analyzes the strategies that the aesthetic reflection in the late eighteenth cen-tury set out to address the problem of artistic representation legitimacy. Among them, weclosely consider the redefinition of “beauty” proposed by Kant in the Kritik der Urteilskraft.By reviewing Kant’s position, we intend to show, on the one hand, the connection betweenthe justification of artistic beauty crisis and the debacle of classical natural history. On theother hand, we seek to highlight the aesthetic sphere’s change of status and function intro-duced by the Kantian turn towards subjectivity.
La promesa de lo bello: consideraciones acerca de la estética filosófica hacia finales del siglo XVIII
Título:
the promise of beatuty: considerations about philosophical aesthetics in the late eighteent century
Fecha de publicación:
06/2014
Editorial:
Universidad Complutense de Madrid
Revista:
Anales del Seminario de Historia de la Filosofía
ISSN:
0211-2337
Idioma:
Español
Tipo de recurso:
Artículo publicado
Clasificación temática:
Resumen
Palabras clave:
Belleza
,
Naturaleza
,
Representacion Artistica
,
Teleologia
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Citación
Galfione, María Verónica; La promesa de lo bello: consideraciones acerca de la estética filosófica hacia finales del siglo XVIII; Universidad Complutense de Madrid; Anales del Seminario de Historia de la Filosofía; 31; 1; 6-2014; 131-153
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