Deleuze: três perspectivas sobre o nilismo

Abstract

En este trabajo abordamos la cuestión del nihilismo en el pensamiento de Gilles Deleuze. Nuestra hipótesis es que el planteo del problema en su lectura de Nietzsche debe ser articulado con otros dos momentos de su obra: la elaboración de una moral acontecimiental y la propuesta de una ética de la creencia. En los tres casos, Deleuze conecta una determinada caracterización del nihilismo con la invención de un nuevo modo de existencia, lo cual revela tanto una continuidad en sus enfoques como ciertas variaciones terminológicas. Así, en el interior de la ontología nietzscheana de las fuerzas, define el nihilismo por la depreciación de la vida y el triunfo del resentimiento y plantea la afirmación de la vida y el superhombre. Luego, en el marco de la ontología acontecimiental, propone el amor fati como actitud del hombre libre que elude el resentimiento frente al acontecimiento. Por último, en el horizonte de la ética de la confianza, de cara a la ruptura del lazo con el mundo, demanda una manera de ser capaz de sostener una creencia en este mundo. Nos proponemos analizar estas tres perspectivas a fin de ofrecer una visión integral de la temática del nihilismo en la filosofía deleuziana.

O presente trabalho aborda a questão do niilismo no pensamento de Gilles Deleuze. A nossa hipótese é que a abordagem do problema na sua leitura de Nietzsche deve ser articulada com outros dois momentos da sua obra: a elaboração de uma moral do acontecimento e a proposta de uma ética da crença. Nos três casos, Deleuze conecta uma determinada caraterização do niilismo com a invenção de um novo modo de existência, o qual revela tanto uma continuidade nos seus enfoques como certas variações terminológicas. Assim, no interior da ontologia nietzschiana das forças, define o niilismo pela depreciação da vida e o triunfo do ressentimento, e introduz a afirmação da vida e do super-homem. Logo, no marco da ontologia do acontecimento, propõe o amor fati como atitude do homem livre que elude o ressentimento perante o acontecimento. Por último, no horizonte da ética da confiança, de cara à ruptura do laço com o mundo, demanda uma forma de ser capaz de sustentar uma crença neste mundo. Propomo-nos analisar essas três perspectivas com o fim de oferecer uma visão integral da temática do niilismo na filosofia deleuziana.

In this work we deal with the problem of Nihilism in Gilles Deleuze’s thought. Our hypothesis is that the central place it has in his interpretation of Nietzsche must be articulated with two other moments in his work: the elaboration of a moral of worthiness towards events and the proposal of an ethics of belief. In the three cases, Deleuze connects a determined characterization of nihilism to the invention of a new way of existence, which reveals continuation in his view as well as certain terminological variations. Thus, within the inside of Nietzsche’s ontology of forces, nihilism is defined by the devaluation of life and the triumph of resentment and it states the assertion of life linked to overman. Later on, within the realm of the ontology of events, he proposes amor fati as a free man’s attitude, one who dodges resentment when facing the event. Eventually, within the horizon of ethics of trust, facing the rupture of the world, he demands a way of being capable of sustaining a belief in this world. We intend to analyze these three perspectives in order to offer a comprehensive point of view on nihilism in Deleuze’s philosophy.