Habitar la memoria a través de las generaciones : La transmisión religiosa en familias de diferentes credos en Padua, 2012-2013

Abstract

Este texto analiza los procesos de socialización religiosa familiar en dos generaciones de familias musulmanas, judías y católicas de Padua con el objetivo de individuar las dimensiones simbólicas de la relación entre religión y prácticas cotidianas, tanto a nivel familiar como comunitario.La perspectiva analítica entiende la religión como un hilo de memoria (Hervieu Léger, 1993) con el objetivo de hacer emerger recuerdos para entender cómo se habita en el presente la memoria religiosa a través de las prácticas, donde el pasado se actualiza en los rituales.Se realizó un trabajo etnográfico en cada comunidad estudiada, entrevistas con álbumes de familia y entrevistas en profundidad a doce familias: judías, musulmanas, católicas descendientes de armenios y del Movimiento de los Focolares.

This article examines the processes of family religious socialization in two generations of Muslim, Catholic and Jewish families in Padua with the objective to individuate the symbolic dimensions of the relationship between religion and everyday practices, family and community. The analytical perspective understands religion as a thread of memory (Hervieu Léger, 1993) for bringing out memories to understand how to live in this religious memory through practice, where the past is updated rituals. It was conducted by an ethnographic work of religious practice of each community studied, interviews with family albums and in-depth interviews to twelve families: Jewish, Muslim, Catholic descendants of Armenians and the Focolare Movement.

Este artigo examina os processos de socialização religiosa da família em duas gerações de famílias muçulmanas, católicas e judaica na cidade italiana de Pádua, com o fim de individualizar as dimensões simbólicas da relação entre religião e práticas cotidianas, tanto a nivel familiar e comunitário. A perspectiva analítica entende a religião como um fio de memória (Hervieu Léger, 1993) para compreender como viver no presenta a memória religiosa através da prática, onde o passado é atualizado nos rituais. Foi conduzida por um trabalho etnográfico nas festividades religiosas de cada comunidade estudada, entrevistas com álbuns de família e entrevistas em profundidade para doze famílias: judaica, muçulmana, descendentes de armênios católicos e três do Movimento dos Focolares.