Eros sin civilización (represiva): una relectura neovanguardista de The Players vs. Ángeles caídos

Abstract

El siguiente artículo estudia la película The Players vs. Ángeles caídos en el contexto de las discusiones de las vanguardias y neovanguardias estéticas, políticas y estético-políticas de finales de la década de 1960. Dentro de este contexto, se centra en el impacto de las teorías de Herbert Marcuse –y en parte de la lectura que Juan José Sebreli hace de Marcuse– sobre el ocio y los modos de represión en el capitalismo de la sociedad posindustrial. El método de trabajo consiste en la discusión del estado de la cuestión y los abordajes críticos de la película hasta la actualidad y, a partir de allí, el análisis conjunto del filme (close reading) de Fischerman y sus vinculaciones con las teorías estéticas y estético-políticas de Marcuse y Sebreli. Por último, se propone un nuevo encuadre de la película en términos de las discusiones estéticas y estético-políticas de la época, según la cual The Players vs. Ángeles caídos puede ser entendida como una obra neovanguardista revolucionaria en sintonía con las teorías del marxismo occidental y la Escuela de Frankfurt.

This article studies the film The Players vs. Angeles Caídos in the context of the discussions of the aesthetic, political and aesthetic-political avant-garde and neo-avant-garde movements ofthe late 1960s. Within this context, it focuses on the impact of Herbert Marcuse's theories -and in part of the reading of Marcuse's theories by Juan José Sebreli- about leisure and the modes ofrepression in the post-industrial capitalism. The method consists of discussing the state of the art and the existing critical approaches to the film, followed by a close reading Fischerman's film and an examination of its connections with the aesthetic and aesthetic-political theories ofMarcuse and Sebreli. Finally, I propose a new framework for understanding the film within the aesthetic and aesthetic-political debates of the period, arguing that The Players vs. Ángeles Caídos should be regarded as a revolutionary neo-avantgarde film in dialogue with the theories of Western Marxism and the Frankfurt School.