“Republicano en las monarquías, anarquista en las repúblicas”: Contornos del protestantismo en De Maistre, Maurras y Guénon

Abstract

No es arriesgado afirmar que el protestantismo en sus diversas formas ha sido condenado por los principales pensadores contrarrevolucionarios: como la caja de Pandora, el movimiento desatado por Martín Lutero habría contenido el liberalismo, la democracia, el socialismo y demás “males” de la modernidad. Pero este extendido desprecio no excluyó los matices, ya que los contextos específicos en los cuales se recuperaron las transformaciones religiosas del siglo XVI dejaron su impronta. Por ello, este artículo pretende revisar y contrastar las representaciones de la Reforma y sus derivaciones elaboradas por el conde saboyano Joseph de Maistre, el escritor neo-monarquista Charles Maurras y el influyente Tradicionalista René Guénon para observar las peculiaridades de cada coyuntura e intervención, así como la intertextualidad entre ellos y una prolongada corriente de discursos anti-heréticos. De esta manera, se intentará enlazar las perspectivas de cada autor para reconstruir un “concepto acumulativo del protestantismo”, una trama del discurso reaccionario en el largo plazo.

It is not risky to assert that Protestantism in its diverse forms has been condemned by the principal Counterrevolutionary thinkers: like Pandora’s Box, the movement unleashed by Martin Luther would have contained Liberalism, Democracy, Socialism and the rest of modernity’s “evils”. But this extended revulsion did not exclude nuance, as marks were left by the specific contexts in which the religious transformations of the 1500s were recovered. That is why this article aims to revise and contrast the representations of the Reform and its derives articulated by Savoyan count Joseph de Maistre, neo- monarchist writer Charles Maurras and influential Traditionalist René Guénon as to observe the peculiarities of each instance and intervention, as well as the intertextuality between them and a prolonged undercurrent of anti-heretical discourse. Thus, the perspectives of each author will be liked to a “cumulative concept of Protestantism”, one thread of reactionary discourse in the long term.