Indigenismo cristiano tras el Concilio Vaticano II en Latinoamérica: análisis y propuesta de conceptualización

Abstract

Desde inicios de la década de 1960, en América Latina surgieron nuevas y disruptivas formas de misión con pueblos indígenas, que adoptaron posturas ecuménicas y de colaboración entre credos e Iglesias. Se distanciaron de la idea de convertir a los nativos al cristianismo para “civilizarlos” y, en cambio, orientaron esfuerzos al mejoramiento social, político y cultural de los indígenas. Entendieron, en definitiva, que fortalecerlos en tanto líderes políticos era más importante que convertirlos en fieles. Estos nuevos tipos de misión conformaron la vertiente indigenista del cristianismo liberacionista2 y, como tales, potenciaron procesosde organización social y movilización indígena en el continente americano.Atendiendo a ello, y combinando análisis histórico y conceptualización, el trabajo recupera los debates teológicos que –principalmente en el campo católico y al calor del Concilio– contribuyeron a replantear los vínculos entre el cristianismo y los pueblos originarios. Luego, el texto esboza una conceptualización que permite observar los aspectos más relevantes de la vertiente indigenista del cristianismo liberacionista. Se aspira con ello a sentar bases teóricas útiles para la interpretación histórica de ese variado espectro de acciones pastorales en América Latina.