Nietzsche, Foucault y el malestar de lo humano

Abstract

Este ensayo versa sobre el malestar de lo humano, a partir de un entretejido entre el pensamiento Nietzsche y el pensamiento Foucault, tomados como intensidades. El malestar de lo humano es el padecimiento constitutivo del ser humano con la aparición de su alma –la herida todavía abierta sobre nuestro pasado animal– y con el cuerpo como superficie sobre la cual se manipulan sus fuerzas. Describe el encierro en la jaula de la conciencia y posteriormente el encierro en la forma-prisión recayendo sobre lo incorporal. A partir de ello se contraponen dos escenas en la historia del pensamiento filosófico, que señalan el acontecimiento de lo humano y el del malestar de lo humano. En el último de ellos, se ubican Nietzsche y Foucault, como quienes han practicado la filosofía como experimentación consigo mismos, con atención a las cosas pequeñas, a pensar de otro modo y a una vida otra.

Este ensaio trata do mal-estar do humano, a partir de um entrelaçamento entre o pensamento Nietzsche e o pensamento Foucault, tomados como intensidades. O mal-estar do humano é o sofrimento constitutivo do ser humano com a aparência de sua alma –a ferida ainda aberta de nosso passado animal– e com o corpo como a superfície na qual suas forças são manipuladas. Ele descreve o aprisionamento na gaiola da consciência e depois o aprisionamento na forma-prisão que recai sobre o incorpóreo. A partir disso, são contrastadas duas cenas na história do pensamento filosófico, que apontam para o evento do humano e o do mal-estar do humano. Neste último, colocam-se Nietzsche e Foucault, como aqueles que praticaram a filosofia como experimentação consigo mesmos, com atenção às pequenas coisas, ao pensar diferente e a uma vida diferente.

This essay is about the human discomfort, based on the interweaving of Nietzsche's thought and Foucault's thought, taken as intensities. The human discomfort is the constitutive suffering of the human being with the appearance of his soul –he still open wound of our animal past– and with the body as the surface on which his forces are manipulated. It describes the imprisonment in the cage of consciousness and then the imprisonment in the prison-form, which falls on the incorporeal. From this, two scenes in the history of philosophical thought are contrasted, which point to the event of the human and that of the human discomfort. In the latter, Nietzsche and Foucault are situated as those who have practised philosophy as experimentation with themselves, with attention to the little things, to thinking differently and to a different life.