Sujeto de conocimiento

Abstract

Se dijo en el primer capítulo que las propuestas de las epistemologías feministas tienen una serie de puntos en común. Uno de ellos es el reconocimiento del carácter situacional del conocimiento, una conclusión epistémica que emergió del desvelamiento del sujeto universal de la ciencia como un sujeto androcéntrico. Esto obligó a las epistemólogas feministas a superar el estadio de la crítica y producir nuevos modos feministas de concebir al sujeto de la ciencia. En consecuencia, cada línea de pensamiento interna de la epistemología feminista produjo diversos modelos sobre la subjetividad epistémica. En este capítulo analizamos algunos de estos modelos subjetivos, asumiendo -en el marco de los dilemas de la modernidad/posmodernidad mencionados en el capítulo anterior- la existencia de una posición de sujeto de ciencia. Autoras como Benhabib (2006) y Braidotti (2013) plantean la necesidad de una teoría del sujeto como reivindicación frente a su borramiento histórico: para deconstruir al sujeto, primero se debe haber ganado el derecho de hablar como tal. Sin dejar de dar cuenta de las condiciones de opresión y producción del yo, y de los valores embebidos en el proyecto cientifico, las epistemologías feministas plantearon diversos modelos de subjetividad epistémica para llevar adelante un proyecto de ciencia emancipatoria.