Derivas sociopolíticas nietzscheanas y freudianas de la expansión y la conservación

Abstract

Frente a concepciones vitales clásicas, que ubican al conflicto como externo a la vida, la forma en que la misma es pensada por Nietzsche y Freud representa una ruptura: su devenir se produce a través de configuraciones de fuerzas antagónicas, en lucha, que cancelan toda posibilidad de teleologismo. Este núcleo conflictivo adquiere, sin embargo, en cada planteo un carácter específicamente diverso: la concepción freudiana presenta una tendencia conservadora, mientras que la vida en Nietzsche adquiere un cariz eminentemente expansivo. Dichas tendencias se proyectan desde un plano previo al de las excitaciones placenteras y displacenteras del organismo: ese ‘más allá’ se configura en la capacidad de dominio respecto a elementos externos al viviente. Desde la modalidad diversa -e incluso contraria- en que en Nietzsche y Freud lo vivo traza sus entramados de fuerza y se relaciona con su medio, se proyectan las relaciones sociales en cuanto a las divisiones de poder, la importancia neural de la guerra, y las caracterizaciones tipológicas del hombre en sus intentos por superarse. La usina social se despliega, así, desde una perspectiva vital que arma sus configuraciones a través de la historia y la lucha.

Facing vital classical conceptions, that place conflict as external to life, the way Nietzsche and Freud conceive it represents a breakthrough: its evolution occurs through configurations of struggling antagonistic forces, that cancel any possibility of teleologism. However, this unsettled core acquires a specifically diverse character in each statement: the freudian thought presents a conservative tendency, while life in Nietzsche obtains an eminently expansive aspect. These trends are projected from a previous plane to the pleasant or unpleasant excitement of the organism: that “beyond” is set on the ability of control over the external elements of the living being. From the different, an even contrary, modality in which what is alive devises its own grid of forces and relates with its environment, social relationships regarding division of power, the neural importance of war, and the typological characterizations of man in his attempts to overcome himself are projected. The social factory therefore unfolds from a vital perspective which sets its configurations throughout history and struggle.