(Des)Encuentros después de la tormenta: un análisis del documental La quemadura (René Ballesteros, 2010, Chile)

Abstract

A comienzos del siglo XXI emerge en la región del Cono Sur una nueva camada de realizadores y realizadoras de cine documental que propone relecturas del pasado reciente, haciendo uso de una primera persona performática, explorando los archivos en clave afectiva y abriendo interpelaciones incómodas tanto a la generación de los padres, como a sus contemporáneos. En el marco de esa tendencia, el artículo propone un análisis morfo-temático del largometraje chileno La quemadura, de René Ballesteros (2010), situándolo en su coyuntura, y dando cuenta de las condiciones materiales que lo hicieron posible. Para ello, se articulan las herramientas teórico-metodológicas de los estudios de memoria, la historia del cine latinoamericano y los estudios sobre cine documental, utilizándose, complementariamente, la historia oral, a partir de la incorporación del testimonio del propio cineasta. Se trata de un caso original y escasamente estudiado en el que a partir de la historia de incomprensión entre una madre exiliada y sus hijos, es posible leer una reflexión sobre el impacto despolitizador y desmovilizador de la dictadura en amplios sectores de la población que se rehúsan recordar su propio pasado. La cinta observa un ejemplo de aquella mayoría silenciosa –ni militante de izquierda, ni adherente explícita al régimen– que sufrió el terror y optó por la amnesia, como una via segura para procesar lo ocurrido y seguir viviendo.

At the beginning of the 21st century a new breed of documentary filmmakers emerged in the Southern Cone region that proposes new readings of the recent past, using a performative first person, exploring the archives in an affective way and opening up uncomfortable interpellations to both the generation of parents, as well as their contem-poraries. Within the framework of this trend, the article proposes a morpho-thematic analysis of the Chilean film La quemadura, by René Ballesteros (2010), placing it in its conjuncture, and giving an account of the material conditions that made it possible. To do this, we articulated the theoretical-methodological tools of memory studies, the history of Latin American cinema and studies on documentary film, using, in addition, oral history, based on the incorporation of the testimony of the filmmaker himself. This is an original and scarcely studied case in which, based on the story of incomprehension between an exiled mother and her children, it is possible to read a reflection on the depoliticizing and demobilizing impact of the dictatorship on large sectors of the population that whom refuse to remember their own past. The film observes an example of that silent majority –neither leftist militant nor explicit adherent to the regime– who suffered terror and opted for amnesia, as a safe way to process what happened the past and continue living.

No início do século XXI surge na região do Cone Sul uma nova geração de documentaristas que propõe releituras do passado recente, utilizando uma primeira pes-soa performática, explorando os arquivos de forma afetiva e abrindo interpelações incô-modas tanto para a geração dos pais, bem como dos seus contemporâneos. No âmbito desta tendência, o artigo propõe uma análise morfotemática do longa-metragem chileno La quemadura, de René Ballesteros (2010), situando-o na sua conjuntura e dando conta das condições materiais que o tornaram possível. Para tanto, articulam-se as ferramentas teórico-metodológicas dos estudos da memória, da história do cinema latino-americano e dos estudos sobre o cinema documentário, utilizando, ainda, a história oral, a partir da incorporação do depoimento do próprio cineasta. Este é um caso original e pouco estu-dado em que, a partir da história de incompreensão entre uma mãe exilada e seus filhos, é possível ler uma reflexão sobre o impacto despolitizante e desmobilizador da ditadura sobre grandes setores da população que eles recusam-se a recordar a sua própria passado. O filme observa um exemplo daquela maioria silenciosa –nem militante de esquerda nem adepta explícita do regime– que sofreu o terror e optou pela amnésia, como forma segura de processar o aconteceu e continuar a viver.