El bonito gesto de corazonar y el riesgo de reintroducir el binarismo razón-emoción

Abstract

El presente trabajo recupera la provocación del maestro indígena tule Abadio Green Stocel, para quien, “ir al otro y volver del otro” no es un problema intelectual sino un problema del corazón. Desde allí, sugiere que estudiar al otro es algo distinto a comprenderlo. Implica conocer la vida de y con los pueblos. Para él, investigar es cambiar el corazón, la metodología. Esto suena bonito y ha dado origen al corazonar como métodosabiduría desarrollado por el musico y antropólogo ecuatroriano Guerrero Arias, como expresión próxima al pensamiento fronterizo que asumimos necesaria para ese “ir y volver a lo otro”, para captar la forma en que los sujetos entienden la realidad y ofrecen respuestas creativas apoyadas en un pensamiento propio, pero, a la vez, nos conduce a preguntarnos: ¿no reintroduce el viejo binarismo emoción y razón contra la simpatía que nos genera esa hermosa expresión? Dicho esto, nos interesa tender un puente entre ese “ir y volver a lo otro”, el sentido de “corazonar” de los pueblos indígenas ecuatorianos (kitu kara) y nuestra forma de entenderlo/asumirlo, lo cual lleva implícita una relación con lo representado moldeada por nuestra la tarea intelectual.

This article takes up the provocation of the indigenous teacher Tule Abadio Green Stocel, for whom "going to the other and returning from the other" is not an intellectual problem, but a problem of the heart. From there, suggests on the fact that studying the other is something different from understanding them. It involves getting to know the lives of and with people. For him, research means changing the heart, the methodology. This sounds beautiful and has given rise to corazonar as a method developed by the Ecuadorian musician and anthropologist Guerrero Arias, an expression close to the frontier thinking that we suppose is necessary for this "going back and forth to the other", to understand the way subjects understand reality and offer creative responses based on their own thinking, but at the same time, it leads us to ask ourselves: doesn't this reintroduce the old binarism of emotion and reason, clashing with the pleasant impression that this beautiful expression makes on us? Having said that, we are actually interested in building a bridge between this "going back and forth to the other", in the sense of the "corazonar" of the Ecuadorian indigenous peoples (kitu kara), as well as our way of understanding/assuming it, which implies a relationship with what is represented, shaped by our intellectual task.

Este artigo retoma a provocação do professor indígena Tule Abadio Green Stocel, para quem "ir ao outro e voltar do outro" não é um problema intelectual, mas um problema do coração. A partir daí, sugere sobre o fato de que estudar o outro é algo diferente de compreendê-lo. Isso envolve conhecer a vida das e com as pessoas. Para ele, pesquisar significa mudar o coração, a metodologia. Isso soa bonito e deu origem ao corazonar como um métodosabedoria desenvolvido pelo músico e antropólogo equatoriano Guerrero Arias, como uma expressão próxima ao pensamento fronteiriço que supomos ser necessário para esse "ir e voltar ao outro", para compreender a maneira como os sujeitos entendem a realidade e oferecer respostas criativas com base em seu próprio pensamento, mas, ao mesmo tempo, nos leva a nos perguntar: isso não reintroduz o velho binarismo de emoção e razão, batendo de frente com a agradável impressão que essa bela expressão gera em nós? Dito isso, na veradade estamos interessados em construir uma ponte entre esse "ir e voltar para o outro", no sentido do "corazonar" dos povos indígenas equatorianos (kitu kara), assim como, nossa maneira de entendê-lo/assumi-lo, o que implica uma relação com o que é representado, moldada por nossa tarefa intelectual.