Artículo
La reflexión filosófica de Jacques Rancière aborda un gran número de problemáticas propias de diversas disciplinas: desde la estética hasta la filosofía política, pasando por la literatura, y las ciencias de la educación (en donde cabe destacar, por ejemplo, el enorme aporte que significa para ésta última su obra Le maître ignorant). Y, también, la teoría social. El objetivo del presente trabajo es rastrear el modo en que el autor aborda el problema del orden social. Nuestra hipótesis principal es que la filosofía de Rancière conjuga, en un mismo movimiento, un tipo de filosofía crítica y un tipo de filosofía de la emancipación. La apropiación de dicho movimiento resulta fundamental para arribar al objetivo aquí propuesto. Jacques Rancière’s philosophy deals with a great number of issues of different disciplines: from aesthetics to political philosophy, as well as literature and educational sciences (in this last field, it is important to mention for example the invaluable contribution of his book Le maître ignorant). And, of course, Social Theory too. The aim of this work is to analyze the way in which the author studies the problem of social order. Our main hypothesis is that Rancière’s philosophy combines, in the same motion, a critical philosophy and a philosophy of emancipation. The appropriation of this motion is essential to achieve the aim of this work.
Entre la (filosofía) y la (filosofía de la) emancipación: el problema del orden en el pensamiento de Jacques Rancière
Fecha de publicación:
06/2013
Editorial:
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales
Revista:
Entramados y Perspectivas
ISSN:
1853-6484
Idioma:
Español
Tipo de recurso:
Artículo publicado
Clasificación temática:
Resumen
Palabras clave:
Rancière
,
Orden Social
,
Igualdad
,
Emancipación
,
Filosofía Crítica
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Citación
Martínez Olguín, Juan José; Entre la (filosofía) y la (filosofía de la) emancipación: el problema del orden en el pensamiento de Jacques Rancière; Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales; Entramados y Perspectivas; 3; 3; 6-2013; 191-205
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