Lenguaje, performatividad y poder en Yo El Supremo de Augusto Roa Bastos

Abstract

La monumentalidad de Yo El Supremo sigue suscitando –a pesar de las casi cuatro décadas de producción crítica internacional- nuevos interrogantes, nuevas articulaciones, nuevas perspectivas de lectura. Novela sobre la historia, sobre la escritura de la historia, sobre la escritura, sobre el poder, sobre el poder de la escritura, sobre el lenguaje mismo, configura un monumental trabajo de deconstrucción que sistemáticamente pone al descubierto el doblez, la paradoja, la contradicción. Las constantes tensiones y duplicidades que la atraviesan (Yo/El; identidad/alteridad; oralidad/escritura; lenguaje/realidad; signo/referente; poder/representación) configuran principales e inagotables objetos de reflexión del pensamiento contemporáneo que, al mismo tiempo, posibilitan un trabajo transculturador respecto de algunos de los núcleos constitutivos del hemisferio cultural guaraní.

The monumental character of Augusto Roa Bastos’ Yo El Supremo continues to raise– despite almost four decades of international critique production – new questions, new articulations, and new reading perspectives. As a novel on history, on the writing of history, on writing, on power, on the power of writing, on the language itself, it configures a huge deconstruction work that systematically exposes the duplicity, the paradox, the contradiction. The constant tensions and duplicities that go through it (I/Him, identity/otherness; orality/writing; language/reality; sign/reference; power/representation) configure the main and endless reflection objects of contemporary thinking, which at the same time, enable a transcultural work concerning some of the constitutive nuclei of the Guaraní cultural hemisphere.