Experiencia, espacio y cognición en animales no humanos

Abstract

Heredero de una tradición intelectualista, McDowell sostiene que los animales nohumanos carecen de orientación hacia el mundo externo debido a que la noción de experiencia depende de una segunda naturaleza, a la que ingresamos por medio del lenguaje. Esta concepción resulta desafiada por los distintos avances teóricos sobre la mente animal. El objetivo de este trabajo es esbozar una posición filosófica alternativa a la de McDowell. Para ello, tomaremos la propuesta de Bermúdez, extensible a los animales no-humanos, quien sostiene que la experiencia supone una dimensión temporal. A partir de algunos estudios empíricos sobre navegación espacial y memoria episódica, sostendremos que los animales no-humanos no sólo evidencian compresión temporal sino además satisfacen una versión desintelectualizada de las condiciones exigidas por McDowell, para trazar la distinción entre objetivo y subjetivo.

Heir to an intellectualist tradition, McDowell argues that non-human animals lack orientation towards the external world because the notion of experience depends on a second nature, which we access through language. This conception is challenged by the various theoretical advances on the animal mind. The aim of this paper is to outline an alternative philosophical position to McDowell's. To do so, we will take Bermúdez's proposal, extensible to non-human animals, who maintains that experience involves a temporal dimension. Based on some empirical studies on spatial navigation and episodic memory, we will argue that non-human animals not only show temporal compression but also satisfy a deintellectualized version of the conditions required by McDowell to draw the distinction between objective and subjective.