Épica e identidad romana: observaciones sobre el discurso de Numano Rémuilo (en Eneida 9.590-638)

Abstract

En el libro 9 de Eneida tiene lugar la primera hazaña bélica de Ascanio, la muerte de Numano Rémulo, soldado rútulo cuñado de Turno. El ataque del hijo de Eneas surge como respuesta a un agresivo discurso del rútulo en el que es central la oposición entre dos identidades étnicas: por un lado, la de los itálicos, caracterizada como durum genus (9.603); por otro lado, la de los enéadas, definidos en primer lugar como bis capti Phryges (9.599) y más tarde como vere Phrygiae, neque enim Phryges (9.617). En este trabajo observaremos de qué modo las acusaciones de extranjería y feminidad se emplean como herramientas retóricas para descalificar a Eneas y los suyos, presentándolos como indignos para guerrear y para ocupar Italia. Se analizará este pasaje especialmente en relación con el discurso de Iarbas en 4.206-218 y con el diálogo entre Júpiter y Juno en 12.791-842, para explorar la configuración de las características étnicas de los troyanos, los itálicos y los futuros romanos.

In book 9 of the Aeneid, Ascanius's first war action takes place – the death of Numanus Remulus, Rutulian soldier and Turnus’ brother-in-law. The attack by Aeneas's son arises in response to an aggressive speech by the Rutulian, in which the opposition between two ethnic identities is central. On the one hand, the Italians, characterized as durum genus (9.603), on the other hand, that of the Aeneas and his men, defined first as bis capti Phryges (9.599) and later as vere Phrygiae, neque enim Phryges (9.617). In this paper I will examine how accusations of foreignness and femininity are used as rhetorical tools to disqualify Aeneas and his people, presenting them as unworthy to fight and occupy Italy. This passage will be analyzed especially concerning the speech of Iarbas in 4.206-218 and with the dialogue between Jupiter and Juno in 12.791-842, to explore the configuration of the ethnic characteristics of the Trojans, the Italics and the future Romans.