Patrimonios que hacen política: Producción de fronteras nosotros-otros y megaminería en una localidad de la Patagonia sur

Abstract

El objetivo del presente artículo consiste en reflexionar sobre la configuración del patrimonio como dispositivo por el cual se construyen las identidades como diferencia. Particularmente, exploro los modos en que el patrimonio “hace política” al ser movilizado en la producción oficial de fronteras nosotros/otros. Recuperando datos etnográficos provenientes de la investigación antropológica realizada en una localidad minera de la Patagonia sur argentina, analizo cómo un sitio arqueológico se construye desde políticas gubernamentales como patrimonio identitario local. Argumento que ello posibilita a las elites y agencias de gobierno locales generar un sentido particular de pertenencia que, a su vez, apuntala la construcción de “alteridades ausentes” en relación con los pueblos originarios y de “alteridades amenazantes” en relación con los migrantes que llegan para emplearse en la actividad megaminera.

The objective of this article is to reflect on the configuration of heritage as a device through which identities are constructed as differences. In particular, I explore the ways in which it “does politics” by being mobilized in the official production of us/other borders. Recovering ethnographic data from anthropological research carried out in a mining town in southern Argentine Patagonia, I analyze how an archaeological site is built from government policies as a local identity heritage. I argue that this makes it possible for local elites and government agencies to generate a particular sense of belonging that, in turn, underpins the construction of “absent” alterities in relation to the indigenous peoples, and “threatening” in relation to the migrants who arrive to be used in mining activity.

O objetivo deste artigo é refletir sobre a configuração do patrimônio como dispositivo pelo qual as identidades são construídas como diferença. Particularmente, exploro as formas pelas quais “faz política” ao ser mobilizado na produção oficial de nós/outras fronteiras. Recuperando dados etnográficos de pesquisas antropológicas realizadas em uma cidade mineira no sul da Patagônia, Argentina, analiso como um sítio arqueológico é construído a partir de políticas governamentais como patrimônio identitário local. Argumento que isto permite que as elites e as agências governamentais locais gerem um sentimento particular de pertencimento que, por sua vez, sustenta a construção de “alteridades ausentes” em relação aos povos nativos, e de “alteridades ameaçadoras” em relação aos migrantes que chegam para ser. empregados na atividade de megamineração.