“Que puedan volver a la madre tierra…”: Creación de una normativa desde una antropología colaborativa y por demanda en Córdoba (Argentina)

Abstract

En el año 2015 se dictó la Ley Provincial N° 10.317 en adhesión a la Ley Nacional N° 25.517 de Restitución de restos mortales de aborígenes sancionada en el año 2001. En el segundo semestre del año 2021 el Museo de Antropologías de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba fue invitado a participar de la creación del proyecto de decreto reglamentario de dicha ley. Primero se realizaron jornadas de trabajo y luego se creó la Mesa de Restituciones. En esta presentación, buscó etnografiar el trabajo realizado de manera colaborativa e interinstitucional para la escritura de una política pública que interpela y regula el modo de hacer ciencia y musealización en el presente. Trato de evidenciar los aportes antropológicos que se pueden hacer desde un museo universitario, creado en 1941, que tiene restos óseos humanos sensibles de interés arqueológico patrimonializados, en tránsito y guarda (según la jerga antropológica). Estos restos sensibles ingresaron por donaciones de aficionados a la arqueología e investigadores externos a la casa, así como resultado de investigaciones arqueológicas, en el marco de las normativas vigentes en cada momento histórico. También quiero dar cuenta de las perspectivas de los miembros que se adscriben a comunidades indígenas, de los agentes estatales y de mi persona sobre estos procesos complejos como parte de las políticas de reparación históricas en un marco de ampliación de los derechos humanos.

In 2015, provincial law No. 10.317 was enacted in adherence to national law No. 25,517 on the Restitution of Mortal Remains of Aboriginal People passed in 2001. In the second half of 2021, the Museum of Anthropology of the Faculty of Philosophy and Humanities of the National University of Córdoba was invited to participate in the creation of the draft regulatory decree for this law. Initially, working sessions were held and, subsequently, the Restitution Table was created. In this paper, I aim to ethnographically document the collaborative and inter-institutional work involved in drafting a public policy that challenges and regulates contemporary practices of science and museology. I highlight the anthropological contributions that can be made from a university museum, established in 1941, which holds sensitive human skeletal remains of archaeological and patrimonial, interest that are in transit and storage (according to anthropological terminology). These remains were donated by amateur archeologists and external researchers, or were obtained as a result of archaeological investigations, within the framework of the regulations in force at each historical moment. Additionally, I wish to reflect on the perspectives of Indigenous community members, state agents, and myself regarding these complex processes, as part of historical reparation policies within a broader framework of human rights.