Subjetividad barroca: Diálogos posibles en nuestra América

Abstract

En el marco de la propuesta de Bolívar Echeverría de modernidades múltiples caracterizadas con su cádruple ethos, y al comprender el ethos barroco como forma propia de la modernidad en nuestra América, proponemos pensar una subjetividad barroca como resistencia y creación frente al capitalismo como sistema homogeneizador de la vida. Sostenemos que esta subjetividad barroca rehabilita la capacidad de agencia de la propia vida aún en medio de la devastación propia del siglo XVI, pero que además se reactualiza en momentos de crisis como marca propia de nuestra subjetividad. Entablamos diálogos con el Movimiento Antropofágico brasilero, con Silvia Rivera Cusicanqui y con Boaventura de Sousa Santos para tensionar esta propuesta barroca.

Within the framework of Bolívar Echeverría's proposal of multiple modernities characterized by his quadruple ethos, and by understanding the baroque ethos as a form proper to modernity in our America, we propose to think of a baroque subjectivity as resistance and creation in the face of capitalism as a system that homogenizes life. We argue that this baroque subjectivity rehabilitates the capacity of agency of life itself even in the midst of the devastation of the sixteenth century, but that it is also reactivated in times of crisis as a mark of our own subjectivity. We engage in dialogues with the Brazilian Anthropophagic Movement, with Silvia Rivera Cusicanqui and with Boaventura de Sousa Santos in order to stress this baroque proposal.

Dentro da estrutura da proposta de Bolívar Echeverría de múltiplas modernidades caracterizadas por seu ethos quádruplo, e entendendo o ethos barroco como uma forma de modernidade em nossa América, propomos pensar em uma subjetividade barroca como resistência e criação diante do capitalismo como um sistema que homogeneíza a vida. Argumentamos que essa subjetividade barroca reabilita a capacidade de agência em sua própria vida, mesmo em meio à devastação do século XVI, mas que também é reatualizada em momentos de crise como uma marca de nossa subjetividade. Entramos em diálogo com o Movimento Antropofágico Brasileiro, com Silvia Rivera Cusicanqui e com Boaventura de Sousa Santos para testar essa proposta barroca.