Simmel y la crítica humanista de la cosificación: Un contrapunto con Adorno y Derrida

Abstract

¿Cómo leer a Simmel a la luz de la pregunta por la actualidad de su pensamiento? En el marco de la tradición alemana de pensamiento crítico, la reflexión simmeliana sobre la vida y las formas culturales puede ser leída como parte de un pensamiento que, desde fines del siglo XIX y a lo largo del XX diagnosticó y buscó criticar el fenómeno de la cosificación. En el contexto de esa tradición, la potencia de las respuestas simmelianas puede ser medida -sobre el fondo de la crítica del fetichismo de Marx- en relación a autores como G. Lukàcs, W. Benjamin y Th. Adorno. En esa serie emerge, insistente, la sospecha de un déficit de historicidad en el pensamiento simmeliano; un déficit que -no obstante- tampoco es idéntico a sí mismo en el contexto de la tradición marxista que lo relee. En este trabajo exploramos brevemente esas discontinuidades en la dialéctica y en las posiciones asumidas por los autores asociados a la tradición crítica de la cosificación, respecto del "humanismo". Pero, siguiendo una invitación benjaminiana, también proponemos otra lectura de Simmel que procede arrancándolo del decurso de esa tradición, "sacándolo de la serie", y admitiendo cierta legibilidad-otra a determinados elementos presentes en su texto "Concepto y tragedia de la cultura". Esta nueva lectura, en la que se intenta dilucidar cuál es la índole de la crítica simmeliana a Marx, arroja una suerte de vitalismo descompuesto a partir de la puesta en constelación de algunos fragmentos simmelianos con los posicionamientos "extremos" respecto de la Lingüística asumidos por V. Voloshinov/M. Bajtín en "Marxismo y filosofía del lenguaje", de un lado, y, de otro, por J. Derrida en "De la Gramatología".